Jeamie d'Arc à Domremy, pp. 75-84, 145. Edit. in

SUBJEGTIVISME ET HYPOTHÈSES. 399

donne à entendre que lorsque Jeanne « voyageait, soit à cheval, soit en chariot, le pas saccadé de sa monture, le ballottement du chariot la plongeaient en des extases ineffables ». Ces extases-là, l'auteur le sait bien, ne se produisent que chez les hospitalisées de la Salpêtrière.

Mais le sublime du genre, le voici : « Avec ses Voix, Jeanne a eu son annonciation. » Elles étaient « un des rayons de l'idéal divin qu'elle portait en son cœur. Ce qu'elle sentait palpiter en son sein virginal, en vérité, c'était presque un Dieu, puisque c'était le génie même de la France* ».

Yallet de ViRiviLLE, daus son Introduction au Procès de Jeanne d'Arc, rappelle que « la grandeur de Jeanne d'Arc est du domaine de l'histoire. Or, l'histoire ne vit que de vérité ». D'où il conclut que « la fiction, le surnatureU n'entrent pas dans ses attributs ni dans le domaine de sa compétence ».

Mettre le surnaturel sur le même pied que la fiction n'est pas bien logique. Naturels ou surnaturels, les faits sont des faits ; et souvent les faits qualifiés de surnaturels ne se distinguent des faits naturels que par un rapport idéal, celui qui existe entre eux et leur cause. Pour Vallet, qui prend aisément son parti de ce qu'elle offre d'illogique, cette conclusion est très commode ; elle lui permet de supprimer d'un seul coup, en