Procès, t. II, loco supra citato

104 JEANNE d'arc ET l/ÉGLISE.

Ah ! par exemple, ce qui leur plaisait et, par suite, ce qui devait plaire à cet homme plus geôlier que juge, plus valet qu'évêque, c'étaient les propos lubriques, les injures obscènes dont ne se privaient pas les Anglais qui gardaient la prisonnière, et les violences qui mirent plus d'une fois son honneur de vierge en péril. Procès d'Eglise, un procès pareil? Qui oserait le prétendre? Qu'on dise : Faux procès d'Eglise; ou simplemenf : Procès anglais per fas et nef as!

REFUS, DES LE COMMENCEMENT DU PROCES, DE TOUT CONSEIL- ET DÉFENSEUR. A l' ACCUSÉE.

Une des erreurs les plus graves en elles-mêmes et dans leurs conséquences qu'ait soutenues .T. Quicherat a consisté à prétendre que Pierre Cauchon avait usé d'un droit que lui conféraient les Décrétâtes des papes lorsque, dès le commencement du procès, il repoussa la requête de l'accusée et lui refusa un délenseur et un conseil. Ce langage, s'il était exact, aurait pour effet de soustraire l'évêque de Beau vais cà l'écrasante responsabilité et à l'odieux que l'illégalité de son refus fait peser sur lui; de plus, cette opinion, en attribuant aux Souverains Pontifes des instructions en opposition avec les notions de justice les plus élémentaires, ajoute à l'erreur l'outrage et la calomnie.

PROCÈS EccLÉsiASTiQui;: pcr fas et nefas. 105

Nous avons plusieurs fois traité ce sujet, et tout récemment, dans notre Etude sur la Sociélé de VHistûit'f (le France et Jules Quiclierat^ note xvi. En cette note particulièrement, nous avons montré par des textes irrécusables que les Souverains Pontifes interdisent aux juges de refuser un défenseur aux accusés en cause de loi.

Telle était la loi au quinzième siècle, comme aux treizième et quatorzième. Voici ce que furent les faits.

Jeanne, forte de son droit, réclame un défenseur. L'évèque de Beauvais le lui refuse.

« Dès le commencement des débats, témoignait le prêtre Jean Massieu, exécuteur des commandements du tribunal, l'accusée demanda qu'on lui donnât un conseil pour la diriger dans ses réponses, car elle était trop simple pour répondre d'elle-même. On lui répondit qu'elle ferait comme elle l'entendrait et qu'elle n'aurait pas de conseil*. »

Et il en fut ainsi jusque vers la fin du procès, à ce qne nous apprend Frère Martin Ladvenu. La pauvre fille « n'eut ni avocat, ni conseiller, ni défenseur. Personne n'eût osé se mêler de la conseiller, de la diriger, de la défendre 2 ».

Pourquoi l'évèque de Beauvais en usa-t-il de la sorte