Procès, t. in, p
essel », mais « il est bon, il y a lieu de..., c'est le cas de ».
Il ne dit pas non plus : « Je requiers, j'exige... »; sa voix n'est que consultative; il ne peut rien exiger des juges, leur droit de se refuser à toute exigence, à toute requête, est souverain et incontesté.
«... quod schedula, nuper lecla... »
Les juges venaient de faire lire la longue cédule aux maîtres présents. FA fecerunt legi, dit le manuscrit de d'Urfé {Procès, t. I, p. 462), ea quœ continenhir in schedula (le procès-verbal de l'interrogatoire du 28) per notariosque lecla fuit, et eti.^m fuit (lecta) schedula. ab.jurationis.
« ... Legatur iterum coram ipsa, et sibi exponatur... »
L'abbé de Fécamp demande trois choses : 1° qu'on lise la cédule devant les assesseurs, legatur iterum; 2" devant l'accusée, corum ipsa; 3» qu'on la lui explique : d'abord pour s'assurer que c'est bien la cédule qu'elle a prononcée; puis pour s'assurer si elle l'a comprise ou non, en tout ou en partie ; puis pour lui expliquer ce qu'elle n'a pas compris.
« Proponendo ei verhum Dei. » Une exhortation pieuse, aurait accompagné l'explication.
Voilà donc les conditions que, d'après l'abbé de Fécamp, il y a lieu d'observer .avant de décider si Jeanne doit être condamnée ou non. Bonum est quod schedula legatur coram ipsa... Quand cela sera fait, alors seulement on arrêtera la sentence qu'il y aura lieu de porter : sentence de condamnation, si l'accusée reconnaît avoir abjuré selon la formule de Pierre Gauchon; d'absolution, dans le cas contraire.
Par déférence pour les juges dont il ne veut point paraître se défier, l'abbé de Fécamp semble croire que Jeanne reconnaîtra avoir prononcé la cédule dont on viendrait de lui donner lecture. Devant cet aveu, s'il se produit, il n'y aurait plus à hésiter : on devrait la déclarer hérétique et l'aljandonner à la justice séculière.
« His PERACTis, nos judices habenius declarare eam hœreticam et ipsani relinquere juslitiœ sœculari... » Mais his peractis seulement. La sencence doit être précédée de la lecture demandée et mise en rapport avec les effets constatés.
Ce qui ressort des termes de cette délibération, c'est la preuve du doute que l'abbé de Fécamp et tous les assesseurs
qui se rangèrent à son avis avaient conçu au sujet de la céilulH (jue raccusée passait pour avoir prononcée, et leur détermination de s'assurer, en faisant donner lecture de ladite cédule à Jeanne, jusqu'à quel point ce doute était légitime. En souscrivant à la délibération de l'abbé de Fécanip. les maîtres et docteurs faisaient tout ce qu'ils pouvaient: le droit ne leur permettait pas de faire davantage.
Qu'on ne soit pas surpris de cette délibération de l'abbé de Féciimp. Parmi les assesseurs il y avait, grâces à Dieu, d'honnêtes gens. Ils s'aperçurent un peu trop tard de l'œuvre iiiii[ue à laquelle on voulait les associer. Ils essayèrent de i)rotester, mais ils n'empêchèrent rien.
Nous apprenons par les témoins rouennais de la réhabilitation que l'abbé de Fécamp « était, avec maître Pierre Maurice, un des assesseurs mécontents de la façon dont était mené le procès, et qu'ils coururent tous deux un grand danger pour leur vie ^ ».
Mentionnons seulement pour mémoire l'affirmation gratuite de .1. (Juicherat imaginant que l'évèque de Beauvais tint compte du v^eu de l'abbé de Fécamp, et se rendit auprès de Jeanne en sa prison pour lui parler de sa rétractation. {Aperçus nouveaux..., p, 143.) Ici, comme dans les cas semblables que nous avons rencontrés, le jeune critique supplée par l'imagination et une certaine audace au silence alisolu des documents.
L'Iassement des votes des assesseurs à la suite de la détibéralion de Gilles Buvemorl, abbé de Fécamp.
Il est regrettable que Gilles Duremort, abbé de Fécamp, n'ait pu rléposer aux enquêtes de la réhabilitation. Il était mort sur le siège épiscopal de Coutances (1439-1U4) depuis douze ans, lorsque la Pueelle fut solennellement réhabilitée.
.\ la suite et par l'etïet de sa délibération, les voix des
I. Prnc's, t. m, p. 178. Déposition de Jean Lemaire, curé de Saint-Vincent, à Rouen.
quarante et un assesseurs présents — ils étaient, en comptant l'abbé lui-même, quarante-deux en tout — se répartirent ainsi : une voix indécise: deux pour la condamnation et l'abandon au bi'as séculier, trente-neuf pour la condition posée par l'abbé de Fécamp ; sur ces trente-neuf, trente-trois sans réflexion aucune: six avec réflexions.
Répartition des voix.
Assesseurs qui se sont rangés sans observation aucune à la délibération de l'aMé de Fécamp.
1. Révérend Père en Christ, le seigneur abbé du monastère Saint-Ouen de Rouen a délibéré comme le seigneur' abbé de Fécamp susdit — deliberavit prout dominus abhas Fiscaynpnensis prœdictus.
2. Maître Jean de Chàtillon, docteur en sacrée théologie, archidiacre et chanoine de l'église d'Evreux, a délibéré comme le seigneur abbé de Fécamp susdit.
3. Maître Erard Emengart, docteur en sacrée théologie, a délibéré conformément à la délibération du seigneur abbé de Fécamp nommé plus haut — deliberavit confortniter ad deliberationem domini abbatis Fiscampnensis antedicti.
4. Révérend Père seigneur Pierre, prieur du prieuré de Longaeville-Giffard, docteur en sacrée théologie, a délibéré que si, toute passion cessant, la femme susdite a confessé les choses contenues dans la cédule, il se range à la délibération du seigneur abbé de la Sainte-Trinité de Fécamp.
