Dopsch, op. cit., t. II, p
4. Peltzer, Die Geschichte der Messingindustrie und der kilnstl. Arbeiten in Messing (Dinanderies), Aachen, 1909 (extr. de la Zeitschrift des Aachener Geschichtsvereins, t. XXX).
5. L'inventaire de Staifelsee, dans le Brevium exempta ad describendas res fiscales et ecclesiasticas {Monumenta Gtrmaniae, Capitularia, t. I, p. 251, art. 3) : « Invenimus ibi... ampullam stagneam I. »
6. Die Traditionem des Hochslifts Freising, publ. par Th. Bitterauf (QweWe/î und ErôHerungen zur bayerischen und deutschen Geschichte, nouv. série, t. IV, 1905, n" 652 et 654 (ann. 842). Cf. Dopsch, op. cit., t. II, p. 139.
7. Voir l'index placé à la fin du tome II des capitulaires dans [l'édition des Monumenta Germaniae, aux mots cuprinus et aereus. — Pour le travail de l'étain, cf. un manuel d'orfèvrerie du ix" siècle, dont un fragment a été reproduit par G. Fagniez, Documents relatifs à l'histoire de l'industrie et du commerce en France, t. I, p. 53, n° 94.
8. Voir, entre autres, C. poulanger, le Cimetière franco-mérovingien et carolingien de Marchélepot (Paris, 1909).
286 ÉTDDES CRITIQUES SUR l'hISTOIRE DE CHARLEMAGNE.
métaux précieux, dit-il, fut plus en honneur que jamais ' ; et ici nous reconnaissons sans hésiter que la renaissance artistique, dont Charlemagne et ses conseillers furent les promoteurs, eut pour conséquence un remarquable effort de création d'objets décoratifs et de parures où l'habileté des ouvriers carolingiens s'affirma peu à peu. Mieux que les textes, les œuvres conservées dans les musées, les collections particulières, et ceux que les fouilles mettent encore souvent au jour attestent l'importance prise par les arts industriels au ix^ siècle dans toute l'étendue de l'empire franc.
Cependant il faut se garder de toute exagération. A coup de textes, M. Dopsch veut nous donner l'illusion d'un déploiement de luxe effréné, nécessitant une énorme dépense de travail et un nombre considérable d'artisans. Il commente longuement dans ce sens 2 un passage de la biographie d'Hathumod, abbesse de Gandersheim, qui renonça au monde et refusa les riches toilettes, les belles coiffures, les rubans, les épingles à cheveux, les boucles d'oreilles, les broches, les colliers, les bracelets, les bagues, les ceintures, les boîtes à parfums, « objets de la convoitise de presque toutes les femmes et que lui valaient naturellement la fortune et le rang de ses parents » ^. Est-il donc nécessaire de faire observer que cette traditionnelle tirade sur le renoncement aux mille inventions de la « frivohté féminine », due à la plume d'un clerc des dernières années du IX* siècle'', n'a pas une valeur documentaire bien grande? On ne voit pas, en tout cas, comment elle pourrait servir à prouver, ainsi que le croit M. Dopsch, que les contemporaines de Charlemagne avaient toutes des désirs « au-dessus de leurs ressources et de leur rang y>^.
Il ressortirait néanmoins d'une lettre d'Alcuin, prétend
