Ann. S. Amandi, p

6. Nous l'avons déjà prouvé pour les Annales de Saint-Amand (ci-dessus,

Dès lors, une seule explication reste possible : les Annales Mettenses procèdent du même ou des mêmes textes que les Annales Nazariani et les Annales de Saint-Amand.

Or, de l'examen comparé auquel nous avons soumis ces deux dernières annales, il ressort que, pour la période antérieure à 742, leur source commune a disparu. Sans nous en apporter une transcription fidèle ni complète, les Annales Mettenses se trouvent donc nous en avoir conservé, selon toute vraisemblance, de copieux extraits, grâce auxquels il est possible de se former une idée de l'œuvre perdue. C'était évidemment déjà une compilation, dont la chronique des Continuateurs de Frédégaire avait en partie fait les frais % mais où avaient été recueillies en même temps diverses notes annalistiques relatives surtout soit aux affaires d'Aléraannie soit aux affaires d'Aquitaine 2.

p. 39, n. 2). Cela n'est pas moins clair pour les Annales Nazariani. Comparer, par eieraple, les passages suivants :

Annales Nazariani.