Expressions de Bossuet

i.'i;i,0QUi;NrK ni; massii.i.ov 111

Thomas oiu'oro, daiiy son tassai sur les oUujeSy un pinil trop le louer k d'avoir su poindre les veitiis av(M* tant de eharnies t>t Iraccr d'une niauii>i(^ si leucli.uilc li'i'odi'de la l»ieurais;iuce et de rinuu;iuilf pour l»'s j;ranils ». Ktsi vous dites (jue Thomas uv parloiei (pie du relit Carc'wur, c'est I,aharpe,dans une appréciation de l'ouivre entiùro do Massillon, (pii déiMaro (pie, si jamais prinhcaleur « a It-mpéié ce tpif l'Kvangile a d'austères [)ar ce (pit> la pialupie di-s vertus a de plus attiayant, » c'est l'évécpu^ de Cllermout.

Kt Laliarpis a raison. Ce (pii caraclérisii eu ellVl la prt^chcalioii moi aie de Massillon, c'est bien wuc manièic aimaltio et peisuasivi* d'intéresser à la prali- (p>e des veituseluvtiiumes notre naturel ilésu" d'être lieuroux dès ce bas monde. Kt, pour (im[)loyer ici l'une de ses plus inj^énieuses expro.ssions, je dirais volonlK isipic sa mcthodo est do «cliAtier les dôlices du crime avec (xMKîs d(î la vertu '. u Su[)posc/. ipi'il s'agisse de préchor pour la Toussaint. Hossuct, partant de ctîtte idéeipK! notre Célicitt'» n,U)i"telle maïupie toujours par (pi('l(|m> «widroil, nous montrera dans unt! autre vie : 1" notre désir de connaître enlln satisfait, "1" nos soulTranctîs terminées, :i" notre désir d'être lunncux ;'i jamais comblé. Je ne parle pas de iWturdaliMii', (pu iiuus a laisse (piatre sermons peur ciîlle même tète et dctnt cbac.un est nu pur tliel-