I. Somme de Pérouse

C*est un abrégé des huit premiers livres du Gode, contenu dans un MS. de Pérouse du x* siècle. Niebuhr a le premier appelé l'attention sur ce texte (*) et Heimbach Ta publié dans ses Anecdota (2). Niebuhr y voit un livre de pratique, composé du vu® au ix* siècle, d'après une somme plus ancienne et bien rédigée, écrit dans la langue en usage parmi les praticiens et dépourvu de toute valeur scientifique. Tel est aussi le jugement d'Heimbach (3) et on ne peut que le ratifier.

chaîne de continuité [admise à priori et dont il 8*agit seulement de retrouver les anneaux, un professeur italien croit l'avoir découverte intacte dans la jurisprudence byzantine. L'école de Bologne n'a rien inventé, rien innové, elle n'est qu'un prolongement, sans solution de continuité, des écoles de Béryte et de Constantinople (Voyez G. Tamassia, Bologm ^ le scuole imperiali didiritto, extrait de VArchivio çiuridico, t. XL, fasc. 1-2, Bologne, 1888, 48 pp.). — Il n^a pas été difficile à un critique aussi judicieux que M. Landsberg de faire prompte justice d'un système dont l'imagination fait presque seule les frais (Zeitschrift fur Savigny-Stiftung, t. IX, 3, p. 423-432). Mais n'avais-je pas raison de dire que la science a été jetée hors de sa voie par les audaces de l'école nouvelle?

(i) Zeitschrift fur Gesch, Rechtswissenschaft , t. III (i8i6), p. 389 et suiv.

(2) Anecdota y t. II, Leipzig, 1840.

(3) Heimbach, toc. cit., p. xx.