CHAP. I. DROIT ET ARTS LIBERAUX

outre celte étude est constamment rattachée aux études de grammaire ou bien de rhétorique W.

La grammaire, c'était Tétude du latin dont la lan- f^ gue juridique formait une branche importante, indispensable notamment pour la lecture des orateurs. Cette langue, les glossaires en entretenaient Tintelligence, car les plus anciens d'entre eux, ceux qui firent fonction d'ancêtres, le liber glossarum par exemple d'Ansileubus , avaient été composés pour la partie afférente au droit à l'aide de textes juridiques et d'extraits d'Isidore. L'élève qui apprenait la grammaire acquérait donc du même coup certaines notions juridiques dont il pouvait se servir dans le cours ultérieur de la vie (2). Mais était-ce là, de près ou de loin, de

(i) Le droit canon est même seul mentionné parmi les connaissances dont Riche r fait honneur au roi de France Robert : « Tanta industria atque sollertia clarum, ut et in rébus militaribus precelleret et divinis ac canonicis institutis clarissimus haberetur; liberalibus studiis incomberet, episcoporum etiam sinodis interesset et cum eis causas ecclesiasticas discuteret ac determinaret » (Richerii, Histor,, lib. IV, i3, éd. Waitz, p. 134).

(2) Il n'aurait pu les compléter qu'au prix d'un travail personnel de nature à rebuter les plus courageux. Le passage d'Âdelme, abbé de Malmesbury, cité par M. Fitting {École de Bologne, p. 14, note g), montre avec évidence que, dès le vn« siècle, celui qui voulait étudier d'un façon un peu approfondie les lois romaines était abandonné à lui-même , réduit à ses propres ressources , à sa seule sagacité personnelle. « Neque enim parva temporum intervalla in hoc lectionis studio protelanda sunt; ei dumtaxat qui sollerti sagacitate legendi succensus legum Romanorum jura medullitus rimabitur et cyncta jurisconsultorum décréta imis precordiis scrutabitur ».