CHAPITRE PREMIER

l'étude du DROIT, SIMPLE DEPENDANCE DE l'ÉTUDE DES ARTS LIBÉRAUX.

Une grande confusion a été jetée sur le sujet parce qu'on a pris les témoignages de toutes mains et sans en limiter rigoureusement la portée. Tous les textes qu'on a invoqués , tous sans exception , ne parlent de l'enseignement du droit que comme d'une partie intégrante et accessoire de l'enseignement général, de l'étude des arts libéraux. Or qu'était-il, que pouvait-il être dans ces conditions?

Dans les documents du vi° au xi" siècle où se rencontre une mention de l'étude du droit les termes qui la désignent sont généraux et vagues (*); c'est à peine si deux ou trois fois le droit romain est visé (-); en

(1) V. Mundanae leges, Leges sœculares, etc. Voyez les textes cités par M. Fitting, École de Bologne, p. 13 et suiv., Ueber die Heimat und das Aller des sog. Brachylogus (Berlin, 1880), p. 23 et suiv.

(2) Vie de saint Didier, évêque de Gahors (629-654) : « ... legum romanorum indagationi studuit, ut ubertatem eloquii gallicani nitoremque gravitas sermonis romana temperaret ». — Vie de saint Bonet, évêque de Clermont-en-Auvergne (né vers 623) : (c Grammaticorum imbutus initiis necnon Theodosii edoctus decretis... a sophistis probus atque prœlatus est ». Voir aussi infrà, le passage d'Adelme.