Idem

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coutumes innocentes et poétiques. L'honorable député de Merthyr et Aberdare, M. Henry Bruce*, me disait avoir connu dans son enfance un vieillard qui avait vu, le dimanche après rotflce, le telynor^ le joueur de harpe, s'asseoir sur une pierre antique, à la cime d'une montagne, et les campagnards danser en cercle autour de lui aux sons de l'instrument national. Cet usage a disparu avec beaucoup d'autres. La harpe pourtant n'a point disparu; elle est restée le divertissement favori du peuple, et nous l'avons entendue plus d'une fois le soir, dans les quartiers deç mineurs et des forgerons, avant de l'entendre, dans une occasion plus solenneUe, sous les voûtes de l'Eis-teddfod. Le mouvement anticeltique est d'ailleurs arrêté maintenant parmi les sectes dissidentes. Les choses sont bien changées; l'ancien esprit protestant, l'esprit de Luther, et surtout de Calvin, était absolument incompatible avec le génie celtique, avec le bar~ disme; mais, depuis que la doctrine du libre examen et du libre arbitre a remplacé chez l'immense majorité des protestants le fatalisme de la prédestination et du serf-arbitre^ un heureux rapprochement s'est opéré entre les pasteurs réformés et les héritiers des traditions bardiques. Les ministres du saint Evangile se sont faits les défenseurs de la langue nationale ; tandis que dans les écoles anglicanes on n'enseigne que l'anglais, les écoles dissidentes professent le cymrique. J'eus bientôt lieu de reconnaître que les pasteurs réformés ne se bornaient point à cette intervention trèsefficace en faveur de la langue, et que beaucoup pre-