LE SECOND EXAMEN

Question. — Je te prie, qui es-tu? Et dis-moi ton histoire.

Réponse. — Je suis homme en vertu du vouloir de Dieu, et l'effet nécessaire de ce vouloir, car ce que Dieu veut doit être.

Q. — D'où viens-tu? et quel est ton conmiencement?

R. — Je viens du Grand Monde, et j'ai eu mon commencement dans VAbyme *.

Q. — Où es-tu maintenant? et comment es-tu venu où tu es?

R. — Je suis dans le Petit Monde ^, où je suis venu après avoir erré dans le Cercle de la Transmigration ', et maintenant je suis homme à l'extrémité et aux limites (de ce Cercle).

Q. — Qu'étais-tu avant de devenir honame dans le Cercle de la Transmigration ?

R. — J'ai été, dans l'Abyme, le moindre possible qui fût capable de vie et le plus près possible de l'en-

1. Annwn : plus anciennement Annwfn, de An-dwfn, sans fond. — C'est le séjour du silence, des ténèbres et de la mort, mais d'une mort d'où Dieu fait sortir la vie. Ce n'est pas un enfer, un lieu de punition.

2. « Je viens du Grand Monde et je suis dans le Petit Monde, » paraît signifier : Je sors du sein de la création et me voilà dans le corps humain, dans le mici^ocosme.

3. Gan dreigîo Cylch yr Abred, Abredu, transmigrer; Abrediad, transmigration. Le sens de m(d, donné à Abred, n'est qu'un sens dérivé. — Annwrif l'abîme, est le fond ou le point de départ à* Abred, du Cercle de la Transmigration.

tière mort, et j'ai passé dans toute forme et par toute forme capable de corps et de vie, jusqu'à l'état d'homme, à travers le Cercle de la Transmigration j où ma condition a été sévère et dure pendant les sièclei^ des .4ècles, depuis que, dans l'Ahyrae* je me suis séparé * de la Mort, par le don de Dieu et par sa grande munificence et son amour sans limite et sans fin,

QK — Par combien de formes as-tu passé, et que restai advenu?

R, — Par toute forme capable de viCj dans l'eau, îsur la terre et dans Tair. Et là me sont advenus toute sévérité, et toute peine, et tout mal, et toute souffrance ^5 et peu y eut-il (pour moi) de bien et de féli^ eiîé ^ avant que je devinsse homme.

0* — Tu as dit que c'était en vertu de ramour de Dieu que tu avais vu et expérimenté tout ceci ; dismoi comment ceci peut avoir eu lieu par l'amour de Dieu, avec tant de sigrnes apparents d'abandoo * (de Dieu), tandis que tu errais dans le Cercle de la Transmigration ,

H, — La Félicité ne peut (être obtenue) sans voir et connaître toute chose, et l'on ne peut voir et connaître toute chose sans souffrir toute chose. Et oe peut (exis-