INSCRIPTION G (PI. II

Fragment de dalle calcaire niesurant 0™ 43 X 0'" 40. L'inscription est brisée à droite. Il manque de trois à quatre lettres nu commencement de chacune des six lignes; plusieurs des lacunes se restituent aisément; malheureusement, dans la date, le centésime des années a irrémédiablement disparu.

n:r ]D': [nn-s] .1 Au mois (te Nisan de Vannée

Knsp 3 + 5 + 10? [ ] .2 008 ; le tombeau

ns "^imaT -[n nin] .3 que voici (est celui) de Zabdibol ,fils de

m^nnr ns [?n. . .] .4 fils de 'Atarckour

••n Knû3 "in [jû -«n] .5 de (la tribu) des Benê-Komara, qui

\ni:s'?i n*? [narj .6 (V )a fait pour lui et pour ses Jîls.

L'inscription est du mois d'avril (Nisan == Savôixo;) d'une année indéterminée de Tère des Séleucides.

Le nom de Zabdibol est fréquent à Palmyre ; la vocalisation en est assurée par des transcriptions grecques : « Les Benê Zabdibol » ol ï-^^fi^ryj^ ZaêSiSwXeiwv' ; et, sur une petite gemme inédite, je crois, de la collection de M. de Vogué (représentant un animal, un lion): ZABAIBioA.

Le nom du père de Zabdibol devait être fort court; il semble qu'il finissait par un hé; les noms ainsi terminés sont rares en palmyrénien : nn»n est un nom de femme, et ne saurait, par conséquent, convenir ici. Le patronymique était peut-être un nom théophore, composé avec celui du dieu nn», et un élément tout au plus bilitère, tel que nnirû*, Bar^ateh, On pourrait aussi penser à un nom théophore composé avec celui de n^K.

Le nom du grand-père, ^Atarchour, est nouveau et intéressant. Il paraît être composé avec celui de la divinité Atar, comme le nom de mwba, Belchour, •nwba, Belchouri, Test avec celui du dieu Bel. On explique généralement 5e/c/?or/r, Belchouri, par « Bel est mon mur » ; j^ai des doutes sur le sens prêté dans ce composé théophore à