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226 études d'histoire de la philosophie.

des Esprits. Dans le cours de 1896-1897, nous avons étendu notre étude à la philosophie définitive de Leibnitz, postéeure à 1676, et nous avons cru pouvoir établir solidement nfluence persistante des progrès de Leibnitz dans la conûssance de la nature et des lois du mouvement sur la înèse de ce qu'on a appelé le dynamisme leibnitien, de îarmonie préétablie et de la Monadologie. Des circonsnces indépendantes de notre volonté nous ont empêché ) publier ce cours il y a six ans ; d'autres circonstances i offriront peut-être en ce moment l'occasion d'être utile ceux que préoccupe l'histoire de la pensée de Leibnitz : is œuvres remarquables ont été consacrées depuis trois ls à sa philosophie ; on y a élevé notamment à sa logique i monument qui laisse dans l'ombre des parties de euvre de Leibnitz que nous persistons à regarder comme sentieïles ; nous voudrions les replacer à leur rang et ontrer que, sans elles, les doctrines de Leibnitz sur Tactile foncière des monades, sur la matière et la masse, sur déalité de l'espace et du temps, enfin sur ce monde des rps ou mundus cpaivo [livtdv opposé si nettement par Leibtz au monde des substances, resteraient inexpliquées. Nous avions repris dans nos leçons l'étude de la preière philosophie de Leibnitz ; la première partie de ce re est donc équivalente à la publication en français des sultats de notre thèse latine ; la seconde est un travail uveau. Bien que la substance du cours date de six ans, us discuterons à l'occasion, soit dans des notes placées bas des pages, soit dans des notes rejetées à la fin de uvrage, les opinions des historiens récents de la philosoie de Leibnitz qui seraient de nalure à ébranler nos 3pres conclusions.