III. — Ethique et Politique

V Nature de l'homme : Psychologie, Logique, Éthique, proprement dite ;

2* Le citoyen. — Philosophia civilis.

Il n'y a donc pas à douter que la méthode de Hobbes a un caractère constructif , et on se demande comment Lange peut dire qu'il préconise la méthode expérimentale plus que ne l'a fait Descartes : nous trouvons, au contraire, dans le Traité de la Nature humaine, un passage où il met en suspicion la valeur de l'expérience, qui « ne fournit, dit-il, aucune conclusion universelle ». (Voy. Nat. hum., p. 216 sqq.) Comme Descaries probablement, il trouve bon qu'on aille au-devant des causes par les effets par l'induction, en attendant qu'on puisse revenir par déduction des causes aux effets.

Vérité et erreur. — Ainsi, c'est le langage qui rend possible la science et partant la vérité qu'on peut définir :

« ...La concomitance de la conception d'un homme avec les mots qui signifient cette conception dans l'acte du raisonnement. » {Nature humaine, pp. 214-215.)

Les préceptes de la connaissance pourraient se résumer ainsi :

P Posséder telles et telles conceptions ;

2* Nommer de telle et telle manière les choses dont elle sont les conceptions ;

3® Joindre ces noms de façon à former des propositions vraies ;

4* Rassembler ces propositions de manière à ce qu'elles