Nature humaine, p

3. « Celui qui est plus commun renferme un plus grand nombre de choses ; celui qui l'est moins en renferme un plus petit nombre... Le nom plus commun est appelé genre ou général, par rapport à celui qui l'est moins et qui y est compris, et celui-ci relativement à lui est nommé espèce ou spécial. » Logica, II, 9.

4. Les noms de première intention sont ceux des choses ellesmêmes, comme homme, pierre ; ceux de seconde intention sont les

ÉTUDES d'histoire DE LA PHILOSOPHIE.

LA PHILOSOPHIE DE HOBDES

La comparaison des noms quant à leur généralité respective a amené les philosophes, et Arislole en particulier, à instituer des ordres ou échelles de noms, qu'ils appelleni prédicamenis et catégories *.

Tels sont les principaux rapports sous lesquels on peut considérer les mots.

Proposition. — Ces considérations sur la généralité des termes et sur leurs rapports possibles quant à leur compréhension nous met en mesure de faire la théorie de la proposition 9.

On remarquera le caractère rigoureusement nominaliste de cette définition.

Hobbes passe en revue ensuite les termes de la proposition et a des vues très justes sur le rôle de la copule '.

Origine des mots abstraits et concrets *.

noms des mots ou des discours, comme universel, particulier^ genre, espèce, syllogisme et autres semblables... Il est manifeste que genre, espèce, définition, ne sont que des noms de mots, et que par conséquent les métaphysiciens ont eu tort de prendre le genre et l'espèce pour des choses et la définition pour la nature de la chose. » Logica, II, 10.