Vie, a

4. Vie, ch. XXXVI T ; Château, VI, ch. viii ; Relation I à Alvarez,

loo ÉTUDES SUR LE MYSTICISME

de Dieu qu^elle avait eu si souvent dans ses diverses formes d^oraison. Elle voyait clairement que Jésus-Christ, fils de la Vierge, était là, que son humanité raccompagnait. Elle ne savait comment mais ne pouvait ignorer quMl était près d^elle. Ainsi la vision d^une personne présente, mais une vision sans aucune forme, antérieure aux paroles qui lui sont liées, a On ne voit rien, ni intérieurement, ni extérieurement...; mais Tâme^ sans rien voir, conçoit l'objet et sent de quel côté il est, plus clairement que si elle le voyait, excepté que rien de particulier ne se présente à elle... sans le secours d'aucune parole, ni intérieure, ni extérieure, Tâme conçoit très clairement quel est l'objet qui se présente à ellç^ de quel coté il est, et quelquefois ce qu'il veut dire*.» Cette présence fut continuelle pendant plusieurs jours, avec quelques moments de crainte. C'était une compagnie qui la faisait tressaillir d'allégresse, a Ayant son Dieu à côté d'elle, il lui était facile de penser habituellement à lui, et voyant qu'il avait constamment les yeux sur elle, elle prenait un soin extrême de ne rien faire qui pût lui déplaire. Lorsqu'elle voulait lui parler, soit dans l'oraison soit hors de l'oraison, elle le trouvait si près d'elle qu'il ne pouvait pas ne point l'entendre ; quant aux paroles du divin Maître, elle ne les entendait pas toutes les fois qu'elle l'aurait souhaité, mais seulement quand c'était nécessaire, et quand elle y pensait le moins*. » Elle était rendue sans cesse attentive h sa présence', mais sans concours de sa part : ses efforts ne pouvaient rien pour retrouver cette compagnie lorsqu'elle se retirait.

Celte vision se renouvelle, avec des variantes. Elle présente d'autres personnes que Jésus-Christ. « Je voyais souvent à moa côté gauche Saint -Pierre et Saint-Paul d'une manière très distincte, non par une vision imaginaire, mais par une vision intellec-