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SAINTE THÉRÈSE. LES PAROLES ET LES VISIONS loi

tuelie^ » Elle ne présente pas que des personnages divins et protecteurs: elle réalise aussi les objets de crainte, les tendances adverses : le démon apparaît de cette manière. « Je Tai vu rarement sous quelque iigure, mais il m^est souvent apparu sans en avoir aucune, comme il arrive dans les visions intellectuelles,' où, ainsi que je Tai dit, Tâme voit clairement quelqu'un présent, bien qu'elle ne l'aperçoive sous aucune forme*. »

A la vision intellectuelle de Jésus-Christ succède plus tard celle de la Trinité qui l'introduit dans la septième demeure^. Cette vision enferme une certitude extraordinaire de la présence des trois personnes divines ; quand cette présence vient à manquer, l'âme s'en aperçoit aussitôt. En même temps elle voit leur distinction et leur unité. Cette vision semble plus intérieure que les précédentes ; les personnes divines ne sont pas aussi nettement localisées au dehors ; il s*agit plutôt d'une présence à l'intérieur de l'âme ; en même temps cette présence est une connaissance d'un mystère central de la foi^. La vision intellectuelle de ce type se rapproche singulièrement du groupe que nous allons maintenant décrire.

A côté de ces visions intellectuelles qui sont le sentiment d'une présence, le plus souvent extérieure, il y en a d'autres qui apportent surtout une connaissance. « Il arrive quelquefois lorsqu'on est en oraison avec une entière liberté de ses sens que

1. Vie, 391 ; Lettres, I, à^S ; Château, YI, ch. viir. « L'àme se trouve quelquefois aussi en la compagnie de quelques saints et en retire un grand fruit. Que si vous me demandez, mes sœurs, comment puisque l'on no voit personne, on sait que c'est Jésus-Christ ou sa glorieuse mcre, ou quelqu'un des saints : je réponds qu'on ne saurait dire ni comprendre de quelle manière on le sait, quoiqu'on ne laisse pas de le savoir tri's certainement. Quand c*e8t Dieu lui-même qui nous parle, cela ne paraît pas si étrange ; mais de voir un saint qui no parle point, et que Notre-Seigneur n'a, ce me semble, rendu présent à l'Ame que pour lui tenir compagnie et l'assister, cola parait plus merveilleux. » Vision intellectuelle des Anges, Château, VI, ch. v ; Vie, 3ai.