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peritatem et duritiam subsequi videamur. » Le pape Innocent donne l'explication de ce changement quand il exprime qu'en cela l'indulgence a inspiré l'Eglise : « ...ohserçatio prior duriov : posterior intervenienie\ misericordia inclinatior est^ ». Le même esprit sug-' gérera toutesles mitigations prochaines. Nous ne re-' tenons pour l'instant que ceci : toute trace de réserve, a disparu, tous les péchés sont remis par l'Eglise,! mais le traitement n'est pas uniforme.
Saint Léon, pour citer en première ligne des té-j moignages romains, distingue en effet deux traite-' ments : pour des fautes très graves, — et il énumère l'idolâtrie, l'homicide et la fornication, — il pose en règle générale qu'on doit leur infliger la pénitence plénière : ^iAdcommunionemeos^nisiperpaenitentiam puhlicam, non oportet admitti)). Cette pénitence plénière est celle qui est imposée à Fabiola en quête de la rémission de son adultère.
Voici la description que saint Jérôme fait de la' pénitence de Fabiola :
Quis hoc crederet ut post mortem secundi viri in semetipsam reversa... saccum indueret, ut errorem publiée fateretur, et tota Urbe spectante romana anté diem paschae inbasilica quondam Laterani... staretin ordine paenitentium, episcopo presbyteris et omni populo collacrimantibus, sparsum crinem, ora lurida, scjualidas manus, sordida colla submitteret? Quae peccata fletus iste non purget?... Aperuit cunctis vulnus suum. et decolorem \ïf corpore cicatricem flens Roma conspexit, Nonestingressa ecclesiam Domini;, sed extra castra cum Maria sorore
