EusED. II. E. IV

Que Dieu, « qui abaisse rinsolence des superbes et déroule les machinations des peuples, qui secourt dans le danger et sauve du désespoir, que Dieu soit parmi nous le salut des persécutés, relève ceux qui sont tombés, ramène les égarés, délivre ceux de nous qui souffrent en prison ». Aux princes, « à ceux qui nous gouvernent sur terre. Seigneur, tu as donné le pouvoir de la royauté par la vertu de la puissance... Dirige, Seigneur, leurs conseils suivant le })[en ^ » . Touchants accents de soumission et d'espérance, qui sont, avec je ne sais quoi de plus résigné à rinjustice du siècle, un écho de ceux qu'exprimait quelque trente ans plus tôt la Prima Pétri, dans le premier éclat de la persécution néronienne.

M. Sohm voit dans la Prima Clementis Tépiphanie du droit ecclésiastique, et ce n'est pas trop dire. Elle est, en effet, moins une homélie sur la concorde, qu'une décision juridique. Une sorte de sédition a éclaté dans TÉglise de Corinthe, une « sédition impie et détestable, œuvre d'un petit nombre d'audacieux et de téméraires ». L'intervention de l'Église romaine a été sans doute réclamée par le parti vaincu. A l'Église révoltée contre ses chefs légitimes l'Église romaine tout entière écrit : « Vous marchiez soumis à vos chefs ^, et voici que l'envie, la haine, la colère, l'émeute ont pénétré parmi vous ». 11 semble que la police païenne ait dû intervenir. L'odieux scandale! La discipline est pour une communauté le devoir rigoureux : « Nous devons le respect à nos chefs ^ ». Est-ce que dans Tarmée romaine chacun