ANALYSE

cinquante anSj de toute la théologie des Clialdéens ; et des ce moment, se naturalisèrent chez les Juifs les dogmes du génie ennemi (Satan) , de /'âme immortelle et de la résurrection, toutes clwses inconnues à Moïse ou condamnées par le silence même qu'il en avait gardé {^i').

Les traditions sacrées et mythologiques des temps antérieurs avaient répandu dans toute CAsie un dogme qui tendait à faire croire qu un grand médiateur , quun sauveur futur , roi , dieu conquérant et législateur , devait ramener l'âge d''or sur la terre , la délivrer de l'empire du mal. Sa7is doute que les prophètes Juifs eurent l'art de calquer leurs tableaux sur le style et le génie des livres sacrés employés aux mystères païens 9 ce fut donc en Judée une attente générale du grand envoyé, du sauveur final. j4 l'époque oii l'on crut quHl devait paraître , les esprits s'exaltèrent, on interrogea les hyéropliantes et leurs livres mystiques, on attendit le réparateur. A force d'en parler quelqu'un dit C avoir vu , ou même un individu exalté crut l'être , et se fit des partisans , lesquels, privés de leur chef par un incident vrai sans doute, mais passé obscurément^

(i) Pag. 227.

DE LA Dor.TRIxXE I) H VOI.NEY. .■)2 I

(Umnèrent lieu, par leurs récits, à un roman graduellementorganisé en histoire; ilen résulta un système authentique et complet dont il ne fut plus permis de douter (i). Quoi qu'il en soit, il résulte de tout ce qu'on a écrit pour et contre le christianisme que l' origine précise de cette religion n'est pas connue. Personne n'a encore mis en évidence le fait radical, c'est-à-dire VexhXence. réelle du personnage qui a occasioné le système : sans cette existence néanmoins il serait difficile de cojicevoir l' apparition du système à son époque connue, encore qu'il ne soit pas sans exemple en liistoire de voir des suppositions gratuites et absolues (2).

// faut conclure que pour vivre en concorde et en paix, on doit s" abstenir de prononcer sur de tels objets, et ne leur attacher aucune importance.. Il faut ôter tout effet civil aux opinions théologiques et religieuses. Voilà le but que s'est proposé une grande nation affranchie de ses pré- Jugés et de ses fers. . . O peuples ! vous-mêmes causez les maux dont vous vous plaignez , c'est vous qui encouragez les tyrans par une lâche adulation de leur puissance, par un engouement

(1) Pa-. 201.— (•>.) Pag. 5-V|.