Migne, P. L., t. CXLVIII, col. 1070 seq

6. Cf. Bibliotlièquc de Fabricius, p. 114; Histoire littéraire de la France, t. IX, p. 556.

7. cr. les canous 0, 10 et ^2ti du concile de Clermont, présidé par Urbain II en 1095, Mansi, Concilia, t. XX, col. 817 seq.; can. 5 du concile de Reims, présidé par Calixtc il en 1119, Ibid., t. XXI, col. 23è.

sous-diacres mariés cessassent toute relation avec leurs concubines ou leurs femmes légitimes, mais elle finit par déclarer que les mariages contractés parles sous-diacres et les clercs supérieurs après leur ordination, seraient nuls dorénavant : contracta quoqiie matrimonia ah hujusmodi personis disjungi... judicainus. Cette décision est l'œuvre du pape Calixte II, au concile de Latran de 1123 \ Le texte n'est peut-être pas d'une parfaite clarté; mais le sens n'en est pas douteux et ne le fut pour personne au xii^ siècle. Il courut un dicton rimé qui fait voir que les contemporains de Calixte II ne s'y trompèrent pas :

G bone Calixte, mundus totus perodit te. Quondam presbyteri poterant uxoribus uti. Hoc destruxisti postquam tu papa fuisti 2.

Avant Calixte le commerce conjugal était interdit aux prêtres ; ce qui lui appartient en propre dans la réforme, c'est la déclaration de nullité du mariage contracté par les clercs majeurs.

La législation du célibat ecclésiastique est désormais fixée dans l'Église latine; elle ne changera plus au cours des âges. Le concile de Latran en 1139 3, les synodes de Pise en 1135 ', de Reims en 1148 ^, la scolastique en la personne de saint Thomas ^, le concile de Trente '^ au nom de l'Eglise universelle, ne feront guère que répéter le décret de Calixte II.

\. Canons 3 et 21, Mansi, Concilia, t. XXI, col. 28-2-286.

2. Cité par Anton et August Theiner, qui n'indiquent pas leur source, Die Einfàhrung der erzwaagenen Eheiosiijkeit bei den christlichea Geisllichen, t. II, p. VM, note 2; cf. note 1.