Cf. le P, Ménestrier, op. cit., p

À partir de 1595, ou même de 1590, tout change. Sauf exceptions extrêmement rares (qui peuvent être l'effet d’une pure coïncidence et que nous discuterons plus loin), ni les armes des papes, ni leur nom de famille, ni leur nom de baptême, ni leur titre cardinalice, ni le nom de leur pays d’origine, rien de tout cela ne coïncide plus avec leurs devises.

Le prophète semble marcher à l'aventure et se mouvoir dans l'inconnu. Innocent XI (1605), par exemple, a-pour devise Undosus pir; Benoît XIV (1740-1758), Animal rurale; Clément XIII (1758- 1769), Rosa Umbria; Léon XII (1823-1828), Canis et Coluber. Quel sens donner à ces légendes ?

Sur Undosus vir, un partisan de l’authenticité de la prophétie, l'abbé Cucherat!, s'exprime ainsi : «{nnocent XI, dont le pontificat ne dura que vingt-sept jours, allait prendre possession du trône dé saint Pierre à Saint-Jean de Latran, qui est l'Église mère et maîtresse de toutes les autres, lorsqu'il fut saisi d'une abondante transpiration (unda), suivie d'un brusque refroidissement. Il en mourut, quoi qu'il fût d’une forte santé : pér. » Malachie avait évidemment prévu cette mort par transpiration : undosus vir !

Et Benoît XIV ! Animal rurale! « Il n'y a rien, dit Cucherat?, dans les armes du grand pape qui puisse expliquer cette légende. Faut-il voir ici, comme pour saint Thomas d'Aquin, que ses condisciples appelaient le Bœuf à cause de son application au travail, l'annonce des grands et utiles ouvrages de ce Pontife, qui ne remplissent pas moins de seize volumes in-folio, sans compter son Martyrologe et quelques