UNE ALLIANCE

EST-ELLE POSSIBLE ENTRE l’hOMOEOPATHIE ET l’allopathie?

Déclaration de S. Hahnemann (1).

J'invite tous mes vrais disciples à publier leur opinion sur le mémoire du docteur Krelzschmar (2), et je vais leur en donner l’exemple.

L'emploi des mélanges de médicaments, association dont même les personnes étrangères à la médecine sentent l'inconvenance , n’est pas le seul motif qui doive faire rejeter l'allopathie , puisqu'elle n'hésite pas non plus à accabler la vie, souvent d’une manière irréparable, au moyen d’un seul médicament, par exemple, du calomélas. Elle doit l’être encore en raison des autres procédés par lesquels elle épuise les forces et les humeurs du corps malade, à l’aide soit des émissions sanguines , des sudorifiques , des bains chauds , des vomitifs et des purgatifs , soit de moyens doulou-

({) Alt sujet d'on mémoire do docteur Kretzschmar sur cette question {ArchivtÊ de la médecine homceopalhique , Paris, 1835, t. Il, p. 177). Dans ce mémoire , l'atiteur, tout en déclarant cette alliance impossible, n'avait point repoussé absolument l'emploi de palllaiirs empruntés i l'ancienne école.

(2) MM. Uummcl, Muller, Trinks, Ilueckert , Tletze, Hartiaud ont également publié leur opinion sur le mémoire de Krelzschmar (drrAices, t. il , p. 187 à 220).

ALLIANCE ENTRE l’hOHOEOP. ET l’alLOPATHIE. 867

reux , comme les cautères , les vésicatoires , les sina> pismes, l’acupuncture , le moxa , l’adustion , etc., procédés qui tous débilitent incroyablement la force vitale, dont l’énergie, combinée avec l’action du remède bien choisi, peut seule procurer la guérison.

La seule homœopathie sait et enseigne que la guérison n’est opérable qu’au moyen de toute la force vitale encore existante chez le malade , quand un médicament parfaitement homœopathique au cas présent de maladie, et administré à la dose convenable, détermine cette force à mettre en jeu son activité curative. L’un des plus inestimables avantages de rhomœopathio est donc de ménager autant que possible, dans le traitement , celte force vitale , indispensable à la guérison. C’est là ce qui la place infiniment au-dessus do toutes les méthodes allopathiques. Elle seule donc évite tous ces moyens ruineux pour la vie, jamais nécessaires, et constamment contraires au but.

11 faut que l’homoeopathe connaisse bien peu son art, qu’il soit bien inhabile à choisir les remèdes et à les employer convenablement , pour ne pas savoir, sans maltraiter ainsi ses malades , les guérir d'une manière infiniment plus sére, plus prompte et plus parfaite que ne le pourraient les médecins les plus accrédités do l’ancienne école.

Depuis quarante ans je n'ai ni versé une seule goutte de sang, ni ouvert des cautères , ni appliqué de rubéfiants ou de vésicatoires, ni cautérisé ou acupuncluré; je n’ai jamais épuisé mes malades par des bains chauds, je ne leur ai jamais soutiré leurs meilleurs sucs vitaux par des sudorifiques, jamais je n’ai eu besoin de balayer

268 L'NE ALLiA>CK EST-ELLE POSSIBLE

leur corps cl de ruiner leurs organes digcslifs par des vomitifs ou des purgalifs , et cependant j’ai guéri avec tant de succès, même sous les yeux d'ennemis qui n'auraient pas manqué de relever le moindre faux pas , que lu conOance publique appelle auprès de moi les malades de toutes les classes , des contrées les plus proches comme des pays les plus éloignes.

Ma conscience est pure : elle me témoigne que j’ai toujours cherché le bien de l’humanité souffrante, que j'ai toujours fait cl enseigné ce qui me paraissait être le mieux, et que je n’ai jamais eu recours aux procédés allopathiques) pour complaire aux malades et ne pas les éloigner de moi ; j’aime trop mes semblables et le repos de ma conscience pour agir ainsi.

Ceux qui m’imiteront pourront , comme je le fais au bord du tombeau , attendre avec calme et confiance le moment de reposer leur tôle dans le sein de la terre , et de rendre leur âme à un Dieu dont la toute-puissance doit faire trembler le méchant dans son cœur.

Discours de Jlahnemann à la Société homœopathique (jallicane (1).

Messieurs,

Je suis venu en France pour la propagation de l’homœopalhio, et je me sens heureux de me trouver au milieu de vous.

Au nom de tous les homœopalhcs , je remercie le gouvernement français de la liberté qu’il accorde à nos

(1) Archices de la médecine homaopalhique, Paris, 1835, I. lit, p. 321-3M.

EHTRE l’hOMOEOPATHIE ET L’aLLOPATBIE. 269 réunions elà nos travaux. J’espère que bientôt des faits plus nombreux lui prouveront l'excellence de notre art, et qu'alors il nous accordera les moyens de l'exercer convenablement pour le plus grand bien de l’humanité.

Dans un écrit qui paraîtra bientôt , je parlerai au public de rhomœopatbie, que la malveillance et quel* ques erreurs lui ont fait imparfaitement connaître. Je lui dirai ce que doit être un homœopathiste, et quelles vertus il doit apporter dans la pratique d’un art aussi bienfaisant.

Je ne reconnais pour disciples que ceux qui prati'* quent l'homœopathie pure et dont la médication est absolument exempte de tout mélange avec les moyens employés jusqu’ici par l'ancienne médecine. Au nom de ma vieille expérience, j’engage le public à ne donner sa confiance qu’aux zélés sectateurs de ma doctrine qui auront entièrement renoncé à cette médecine homicide; ma longue et heureuse pratique, attestée par mes journaux , dont j’offre la communication , prouve que l’homœopathie pure , exercée par ceux qui l’ont étudiée profondément et qui la savent exactement, suffit Meule à tous les besoins de l'humanité souffrante.

Je remercie la Société gallicane de scs travaux. Je vois avec grand plaisir au milieu d’elle des hommes laborieux et zélés qui continueront ce qu'ils ont si heureusement commencé. Je suis vivement touché des preuves d’attachement que j’ai reçues de tous les membres qui la composent. Je m’unis au zèle qui les anime, et je seconderai leurs efforts pour la propagation de cet art divin ; car l’ègc, qui n’a point ralenti ma marche, n’a pas non plus refroidi mon cœur ni affaibli

270 ALLIAXCE ENTRE l’hOMOEOP. ET l’aIXOPATHIE. ma pensée, et l'Iiomœopatbie sera toujours un culte pour moi.

Quant à la Société de Paris, si l’on a pu jusqu'ici, sauf quelques exceptions que je me plais à reconnaître, trouver qu’elle laissait à désirer une instruction plus approfondie de notre art, la faute en est sans doute à la nouveauté de l’apparition de l'homœopathie à Paris. En exhortant messieurs les membres de cette Société à un redoublement indispensable d’étude , je leur ferai observer, ainsi qu’à vous tous, messieurs, que, lorsqu’il s’agit d’un art sauveur de la vie, négliger d’apprendre est un crime. Aussi suis-je convaincu que ce reproche ne vous sera plus adressé ; car, animés comme vous l'étes de l’amour de l’humanité, vous ne négligerez rien pour atteindre le but que nous nous proposons et auquel vous parviendrez certainement, si, comme je le souhaite vivement, vous restez unis de cœur et de doctrine.

Et vous , studieuse jeunesse française , vous que les vieilles erreurs n’ont pas encore pu atteindre, et qui , dans vos veilles laborieuses, ne cherchez que la vérité, venez à moi 1 car je vous l’apporte, cette vérité tant cherchée, cette révélation divine d’un principe de la nature éternelle. C’est aux faits qui attestent son existence que j’en appelle pour vous convaincre ; mais ces faits, n’essayez de les accomplir vous-mêmes que lorsqu’une étude consciencieuse et complète en assurera le succès. Alors , comme moi , vous bénirez la Providence de l’immense bienfait qu’elle a lait descendre sur la terre par mon humble entreprise; car je n’ai été qu’un faible instrument de sa puissance , devant laquelle tout doit s’humilier.

9riS

CORRESPONDANCE (1)

AU DOCTEUR STAPF.

Lelpsick, 3 septetnbre 1813.

Mon cher ami,

L’altachement que vous montrez pour ma personne, et votre dévouement à notre art me comblent de joie et me consolent de bien des peines. Ménagez-vous, et jugez toujours ce que vous pouvez, dans un temps donné, faire, penser, écrire et exprimer, sans épuiser vos forces et sans les user trop vite. Alors vous pourrez compter sur une santé durable et sur une longue carrière. Croyez-moi, dans une vie longue, menée avec un esprit calme et réfléchi, on peut faire beaucoup de bien à soiméme et aux autres. Vous avez des dispositions à tout ce que j’exige ici de vous , et vous arriverez certainement au but. Ce qui me le prouve , c’est l’envoi que vous m’avez fait des symptômes de rhus, chamomilla, pulsatilla, nua> vomica, dm, opium. Vos observations sont exactes et consciencieuses. Continuez de travailler

(I) Neveê Archiv fur die homœopalhitche HeUkunil., Rd. 1, Hen., 1-2.

CORRCSPONDANCC.

dans ce sens. Ce que nous faisons sous cette inspiration est un acte religieux qui tend au bien de l’humanité ; que les hommes reconnaissent ou non la pureté de nos intentions bienfaisantes, nous ne travaillons pas seulement pour les applaudissements de la foule : le saint des saints, le tout-puissant voit avec plaisir nos efforts, et c’est pour lui seul et pour notre conscience que nous vivons ici-bas et là haut.

Vous avez raison de croire que l'aggravation des symptômes, produite par un médicament, indique probablement que celui-ci peut produire par luiméme des symptômes analogues. Cependant nous ne devons pas classer ces symptômes dans la série des effets purs et positifs ; au moins nous devons être très réservés sur ce point dans nos écrits. Il faut en garder souvenir, aCn de pouvoir les examiner avec une attention convenable, lorsque, dans l’emploi d'un médicament , ils se présentent purs à notre observation , sans avoir paru antérieurement.

Si je vous propose une substance pour en faire sur vous-môme quelques essais, j’aurai soin d’en choisir une qui ne puisse nuire à votre santé et qui ne vous fatigue pas trop. 11 faut éviter tout péril et tout excès. Je vous transmets ci-contre de la teinture de vrai ellébore noir, que j'ai cueilli moi-môme. Chaque goutte ne contient que 1/20' de grain de racine. Un jour que vous vous sentirez en bonne disposition et que vous n'aurez mangé à votre dîner rien de médicamenteux (persil, raifort , etc. ), vous verserez une goutte dans huit onces d’eau auxquelles vous ajouterez un gros d’espril-de-vin,

C0RHE9P0M>ANCe.

afin (le prévenir la clécoinposilion du liquide pendant le temps nécessaire pour le prendre; puis, après l’avoir fortement secoué, vous en prendrez h jeun une once toutes les deux heures environ , jusqu’à ce que vous vous sentiez trop vivement affecté.

Dans le cas, nullement probable, où il se manifesterait des symptômes incommodes , quelques gouttes de la teinture de camphre dans une once d’eau, ou plus au besoin , vous auront bientôt débarrassé de tout malaise.

Une fois l’action de l’ellébore noir épuisée, vous ferez bien d’essayer la vertu du camphre seul (c’est un remède divin). Vous en dissoudrez environ 2 grains dans l gros d’.dcool ; vous verserez la dissolution dans 8 onces d’eau, et vous prendrez le tout en quatre ou en six fois dans les vingt-quatre heures , en observant les mômes mesures de précaution.

Vous devriez insérer de temps à autre, dans l’Indicateur universel, quelques articles en faveur de l’art homœopalhique. Vous avez un style fleuri , coulant et vigoureux , et la bonne cause a besoin d’un apôtre tel que vous. Rien ne sert tant à former l'esprit que d'échanger des idées dans la conversation et de les exposer dans des écrits publics. Cet exercice donne avec le temps une grande justesse à l’intelligence, de la clarté au style, et une grande facilité pour exprimer complètement nos pensées et pour les communiquer aux autres. C’est ainsi que nous arriverons à propager notre doctrine par l’éloquence , et que nous dominerons notre époque.

CORRESPONDAnCE.