L'inspiration donne la mort aux prêtresses d'Apollon

. . . . Quippe stiinulo /lucluqae furoris

r.ompagcs hunriiina labat, pulsusque deorum C.uncutiunt fragiles animas

« Car la structure humaine se dissout sous l'aiguil- « Ion et le /lot de la fureur divine, et l’impulsion « des dieux ébranle ces âmes fragiles. »

Vous devez être frappé de la confusion et du peu de lien de cette triple action des dieux sur la prêtresse : cet aiguillon, ce flot, cette impulsion, jurent ensemble; l’aiguillon surtout, et le flot, qui n’ont qu’un verbe à leur service, labat, lequel ne peut convenir à l’un qu'autant qu’il ne convient pas à l’autre ; ici il ne convient ni à l’un ni à l’autre. Au reste, cette accumulation de mots métaphoriques qui s’excluent est précédée par deux vers admirables de précision et de mélancolie. Je les cite avec plaisir :

. . . . Nam si qua eus sub pectora venit,

Numinis autpœna est mors immatura recepti,

Aut pretium*...

« Car si le dieu deseend dans une poitrine humaine, (' une mort prématurée est la peine ou le prix de « cette visite mystérieuse. »

.3. Détails des causes générales de la guerre civile.

Hæc ducibus causæ, suberant sed publica belli Seviina quæ populos semper mersere polentes*.

« Tels étaient les mobiles des chefs; mais sous ces

I, P/tar«a/f, livre Vf ver» 118.