Lit. : « sa salle de vie et puissance

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do la procession quo ce dieu a faite dans la salle d'or du Temple ; des cris de joie et des acclamations courent à travers l'Egypte entière et rallégresse monte jusqu'au ciel. On appela le prêtre d'Amon, Xol'irhotpou, pour recevoir les marques de la faveur du roi en milliers de toutes sortes de choses^ d'or^ d'argent, d'i^tolTes, d'essences parfumées, de pain, de cruches, de bière, de viande, de gâteaux, « selon l'ordre de mon « maître Amon, de rendre pul)li(iues les marques de ma (( faveur ' ». La réponse du personnage, ainsi comblé, otîre un bon échantillon de ce qu'était le style de cour dans l'ancienne Egypte. « C'est le prêtre d'Amon, Nofirhotpou, qui dit : « Le [vrai] multiplicateur des biens, le [vrai] compteur des dons, c'est le Dieu roi des dieux ', qui connaît qui le connaît, qui favorise cpii l'a servi, qui protège qui l'a suivi, dont Râ est le corps et dont le disque solaire est l'être à jamais ' ! » La grande salle d'audience, peinte et dorée ; au fond l'estrade royale, entourée de la garde du palais, sur les côtés la foule bariolée des seigneurs et des officiers ; au milieu et devant l'estrade, le prêtre, qu'on revêt du grand collier d'or au bruit des acclamations : c'est toute une scène, tout un décor de pièce historique que ces quelques lignes d'hiéroglyphes font passer sous nos yeux.

Çà et là des descriptions, des portraits intimes, comme celui que trace de sa femme un petit roi thébain *. «C'est une palme, une palme auprès de tous les hommes, un amour auprès des femmes que la princesse, une palme d'amour gracieuse entre les femmes, une jouvencelle dont jamais on