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réi'itait les formules destinées à rendre dur;il)lc l'œuvre de son allié, et entre autres elioses donnait au dieu la voix juste, ([ui lui permettait d'cehapper aux eml)uscades de Sit et de ses suppôts. Le défunt assimilé à Osiris demandait a Thot le Ix'nélice de la voi.r Juste, et celui-ci, le lui accordant par les chapitres xvui, xix et xx dv\ Lirrc ries Morts, -^ïo.^

rendait Juste la voi.v du défunt <z:>k^=1^^^ contre ses ennemis. Ceux-ci étaient immobilisés ou détruits par l'incantation récitée d'une voix juste, comme le serpent dont j'ai parlé plus haut ^ et que le Soleil rencontrait dans une des heures de la nuit.

La voix humaine avait bien d'autres effets que les Égyptiens prisaient beaucoup et que les Égyptologues ignorent d'ordinaire. Je n'en veux indiquer pour le m!)mont qu'un seul, que Birch a déjà signalé en passant, et autant que je puis en juger, sans le comprendre. S'il a vu en effet que le mot '- î"^ renferme le mot I "^ ^ hltraou, voix, il neparaîtpas

avoir saisi lelien qui unit le sens courant de ce mot tel qu'il le déhnit, repas de nourriture solide et liquide, ii\ec\e sens des deux termes <=> pirou ct|(^^ hhrôou, (jui le composent*. Un des exemples qu'il en cite nous met par ses variantes sur

la voio : ^^^\^\r:!\%^^^^ <-^ "-\\-\ ^^\W^ \ %\'^'- ^^ ^'^l'i^^tc ^^^ d'ailleurs fréquente et nous montre que le sens complet était bien pour les Égyptiens sortir, se manifester à la voir:. Mais quelle valeur doiton attacher à cette interprétation ? Les monuments nous apprennent comment se faisait l'offrande aux dieux. Le célébrant appelait n p ^ 'i haute voix, dans l'ordre réglé