Mariette, Papyrus de Boulaq, t. I, pi. XV à XXVIII

6. La traduction d'E. de Rougé dans les Comptes rendus de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 1872, 2" série, t. VII, p. 340-351, tirage à part, in-8°, 12 p., 1872, et celle de Chabas dans son journal l'Éfiyptologie, 1871 à 1877.

^ en faveur de la reine Mâkerî, fille du roi Tanite

Psiounkhâ. Tous ces détails réunis me portent à croire qu'il faut placer la rédaction de notre texte, au plus tôt sous les derniers règnes de la XX® ou de la XXP d3aiastie, plus probablement sous les premiers de la XXIP. J'ajouterai qu'en comparant l'écriture à celle de certains papyrus récemment découverts, on pourrait être amené à croire que notre tablette provient d'un tableau avoisinant le groupe encore inconnu des tombes de la famille de Hirhor.

Voici la transcription hiéroglyphique du texte complet :

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1. Mariette, Karnak, pi. XLI; [cf. le t. III, p. 314-316, de ces Études].

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Ce sont, comme on voit, deux décrets rendus, le premier par « Ammon-Râ, roi des dieux, ce très grand dieu qui le » premier fut^ », le second par « Ammon-Nestaouï de Haït- » Berber, ce dieu grand », au sujet de certains objets fabriqués pour la dame Nes-khonsou, fille de Tent-hon-Tliouti.

Le premier traite des \ <==>y\ r-u— i J t m , sans qu'il soit possible de déterminer exactement ce qu'étaient ces objets. Le nom est formé du mot bien connu v\ r-rr-ij t « répon- )) dant », qui désigne les statuettes funéraires si fréquentes dans nos musées, puis de )i<==> dont le sens reste incertain. Il <=>, d'après sa position dans la composition, ne peut être qu'un substantif, mais faut-il voir li <=> := A i i I „ " ^^

» vaillance-ows/za6?'/ » ou \ <=> = (1 0 , n " ^3, porte-ows- » habti » ou « la colonne-OMs/ia6^ï » ? Dans ce dernier cas, on pourrait admettre que le mot, ainsi composé, servait à désigner un amulette ayant les mêmes vertus que Voushabti ordinaire, mais en différant par la forme, et on songerait sur-le-champ à l'amulette résultant de deux Ta accolés, qui porte la même inscription que les statuettes et qui avait les mêmes propriétés qu'elles. Je traduirai ce mot, d'une manière générale, par amulette-oushabti.

Ces amulettes-oushabti ont des devoirs à remplir envers le mort, qui sont exprimés par les mots