Extrait de la Reçue archéologique^ janvier

2. Recueil des Inscriptions grecques et latines de l'Egypte, t. II, p. 198.

BiBL. ÉGYPT., T. VIII. 18

SUR QUELQUES INSCRIPTIONS

de pieds semblables à ceux qui complètent les inscriptions CL et CLi de Letronne : trois de ces dessins sont accompagnés d'inscriptions.

Le premier occupe une dalle à lui seul. On trouvera cidessous le fac-similé exact, au quart environ de la grandeur d'exécution.

L'inscription datée POA, 171 de l'ère de Dioclétien, n'est que de six ans postérieure à la première inscription de

RECUEILLIES DANS l'ÏLE DE PHIL^ 275

Smetchem, et de deux ans postérieure à la troisième. Le rapprochement des dates et la concordance des noms me paraît prouver l'identité du Smet, père de Smet Achates, avec Smet, frère de Smetchem. La généalogie de la famille devra donc s'établir comme il suit :

Le nom de Tsaouil est nouveau à ma connaissance. Celui de Smît me paraît pouvoir se rapprocher de l'élément

I ^^^^ g=5 S-m-t du nom royal D 1 ^^^^ Psamttik, dont

.'étymologie est inconnue jusqu'à présent : Psamitik serait n -|- Sjjlt;-!^'.!;. Ceci n'est qu'une simple conjecture.

Une seconde dalle, plus longue d'un quart que la précédente, portait primitivement deux paires de pieds et deux inscriptions. L'inscription qui accompagne une paire de pieds est illisible. Voici le fac-similé de l'inscription qui accompagne l'autre :

Les caractères ont été tracés assez rapidement et ont été oblitérés en partie par le passage des fidèles sur la dalle. La date surtout a souffert, et je ne vois guère que la lettre initiale P et la lettre finale H qui en sont certaines. La lettre médiale pourrait être K écrit K et la restitution PKH 128, se prêterait assez bien à l'hypothèse d'après laquelle le

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nayô[jL'.o; dont cette inscription nous a gardé le souvenir serait soit le Pachoumios, père de Smet et Smetchem, soit le Pachoumios, père de Smetchem, dont parle l'inscription cxLix deXiCtronne. L'orthographe Ut/o^lIou se rapproche plus de l'original égyptien que l'orthographe Dx/ojijl'oj des inscriptions de Smetchem.

Les deux dalles ont été enlevées et transportées au Musée de Boulaq. Les dessins de pieds humains sont nombreux sur le dallage de l'église copte, mais les inscriptions qui les accompagnaient ou bien ont été grattés par les chrétiens, ou bien ont été oblitérées par le passage des pèlerins et des prêtres.

§ II. Une inscription trilingue découverte à Philœ^

Le capitaine LyonSj chargé par le Gouvernement égyptien de surveiller la Nubie, vient de découvrir à Phike une inscription en hiéroglyphes, en grec et en latin, gravée sur une stèle. Le monument a été divisé longitudinalement en deux morceaux presque égaux, et la rupture a enlevé quelques lettres par le milieu de chacun des trois textes. La partie hiéroglyphique occupait le sommet : on y distinguait, dans le haut, un cavalier foulant aux pieds un ou plusieurs ennemis renversés à terre, mais le tout est fort indistinct. A droite, trois colonnes verticales énumèrent les noms des dieux de

l'Abaton: j n»inii2fi=© î rii.£^

Osins, isis et Horus. A gauche, trois autres colonnes nomment: 4' I ft i) H '^^^^ TT 'f I . Khnoumou, maître

1 J\ f^^^ © I 1) \ A/ww. A^^ S W l Jl r^^^ © , .

de la cataracte de la Nubie, bothis, dame d'Eléphantine,

1. Note lue à rAcadémie des Inscriptions, le ô mars 1896, imprimée dans les Comptes rendus^ 1896, p. 108-112.

RECUEILLIES DANS l'ÎLE DE PHIL.'E

Anoukît qui réside à Éléphantine. Le corps de l'inscription comprenait dix lignes, qui malheureusement sont assez mutilées pour que l'auteur de la copie n'en ait pas tiré un texte possible à traduire. On distingue, à la première îigne, une

date de l'an I ' (^ ' '^^<S>^^, le quatrième mois, le aate ae l an i . ^ ^^l , l , ^ ^^^^ i

20 + X, puis le protocole d'Auguste, et aux lignes^o{ et 4, deux mentions du pays de Pouanît, J^^ J^©' ^^ ^^ celui des Nègres, ^ | [1 '' "' \ qui semblent contenir une allusion à des faits contemporains. Le tout se termine par des prières aux dieux de l'Abaton et de la cataracte, pour la prospérité de l'empereur.

Le texte latin succède immédiatement au texte hiéroglyphique. La copie en est meilleure, comme il est assez naturel, mais elle n'est pas encore aussi satisfaisante qu'on le souhaiteraitV L'inscription comprend neuf lignes que voici, autant que je puis les rétablir.

Le texte grec compte également neuf lignes, et je le transcris avec les mêmes réserves que le texte latin'.

La révolte dont il est question dans cette inscription nous est connue par le témoignage de Strabon (XVI, i, § 53, p. 819). La date n'en était pas certaine, et Ton tendait à la placer dans les derniers temps du gouvernement de Cornélius Gallus : si la copie du texte hiéroglyphique est exacte, elle serait de l'an I d'Auguste en tant que roi d'Egypte, soit 30-29. Trois des cinq villes sont faciles k identifier, Coptos, Thèbes et Ophi^on : cette dernière est la bourgade de 8 ''^'^, HouFi, Tuphium, au sud de Thèbes, et la forme OpW^ceon de notre texte est à la fois une transcription à

1 Les copies que j'ai ne donnent les points de séparation que de façon très capricieuse dans le texte latin, et elles séparent les mots ou les réunissent dans le texte grec, selon ce que le copiste croyait avoir compris. J'ai laissé les points où la copie latine les portait, et j'ai pris le parti de diviser les mots dans les deux copies