Description de l'Egypte, Antiquités, t. IV, p. 347 sqq

SUR LE SENS DES MOTS iNOUlT ET IIÀIT 365

plus ce que c'était que Monâit-Khoufoui, et, appliquant ce nom aux tombes même, y voyaient le souvenir d'une ville, d'un temple de Kiioufoui'. Beaucoup des vieux domaines ont dû avoir une destinée analogue.

De tout ce que j'ai dit, il résulte que nous rencontrons dans la propriété égyptienne une constitution analogue à celle que nous avons, pour la propriété romaine, à l'époque impériale, et aux premiers temps au moins de l'époque barbare. Le domaine y est une personne ayant son nom indépendant de celui du propriétaire actuel et persistant à travers les âges. L'examen des processions funéraires nous apprend que, comme le domaine romain, il pouvait comprendre des prés, des vignobles, des terres en labour, des étangs, des herbages marécageux, des terrains de chasse : on voit en efïet tel de ces domaines qui amène un bœuf, un veau, une gazelle, une chèvre, ou qui apporte des fruits, des légumes, du raisin, des paquets d'oies et de volailles, du poisson, ce qui montre la variété de leurs produits et par suite la variété des terrains qu'ils embrassaient. Comme dans l'Empire romain, la grande propriété n'était pas formée d'un seul domaine s'étendant et s'élargissant à l'infini : elle était constituée par dix, vingt, trente domaines et plus, quelquefois groupés dans un même canton, quelquefois dispersés sur plusieurs cantons éloignés (ceux de Sabou', par exemple, étaient dans cinq nomes différents), quelques-uns contigus, quelques autres isolés au milieu de propriétés du même genre appartenant à des maîtres différents. Ces domaines souvent ne renferment que des groupes d'habitations rurales trop insigniliants pour être ce que nous appelons un village ; souvent aussi ils renferment une maison seigneuriale^ autour de laquelle peuvent se former des villages et même des villes. Ceci me conduit à examiner

1. Maspero, Les Pcini ares des Tombeaux ùijijpticns et la Mosaïque de Palestflnc, p. 49.