Lepsius, Denhinider, II, pi

BiBL. liGYPT., T. VIII. 24

370 SUR LE SENS DES MOTS NOUIT KT HÀlT

IRITNIPHTAH, dans le nome de la vache, ^^ i « p i HÂiT TETi PHTAH sÂNKHOU, dans le nome Létopolite,

HAIT TETI PHTAH NOFIR IRIT,

HÂiT TETI PHTAH MANEN SÂNKHOU dans le canton oriental'. Les noms de ces châteaux pouvaient se perpétuer comme ceux des domaines : ainsi Phtahhotpou avait sous Assi et Ounas des châteaux a unom d'Ousirkaf, de Kaki et de Har-

aqaou

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v\ © IIAIT HARAQAOU NOFIRKHA-TI,

HAIT OUSIllKAF IIOR MIRI ÂNKIIOU,

HAIT KAKI .MIRI ÂNKHOU % dout le pluS

ancien portait le nom d'Ousirkaf depuis plus d'un siècle quand son propriétaire le fit représenter sur les parois de sa tombe. Les hàitou des simples particuliers étaient donc, comme on voit, dans les mêmes conditions que leurs nouitou. Rapprochant l'un de l'autre tous les faits épars dans cette étude, on en arrive à voir que la propriété territoriale des grands seigneurs égyptiens se partageait en domaines ruraux n'ayant pas de maison seigneuriale proprement dite, ou n'ayant pour l'usage du maître qu'une maison insignifiante non fortifiée, et en domaines ayant une maison seigneuriale, un château analogues à ceux que j'ai décrits comme existant encore dans l'Egypte moderne : les premiers s'appelaient nouitou, les seconds J hâitou. Je tra-

duirai donc la formule qui m'a fourni le sujet de cette étude

<VVV\AA

par

(( défilé de l'hommage de tous les produits de l'année, )) apportés des châteaux du mort et de ses domaines du Nord » et du jSlidi )).

Il me reste â examiner certains emplois de ces deux mots