LA FÊTE DE FRAPPER LES ANOU

voit une représentation de la létc sur l'une des palettes découvertes par M. Quihell à Hiérakônpolis. Cette hypothèse me paraît être très viaiseniblable, et je l'adopterai volontiers. Il me semble toutefois que M. Capart va trop loin, lors(]u'il propose de considérer la palette Quibell comme un monument commémoialif, soit de la con(|uête d'un»' partie de Ih^-gypte sur h^s Anou par la race venue du Midi, soit de la répression d'une révolte des Anou par un des Pharaons de cette race. Tout ce qui a été dit dans ces dernières années sur les races qui constituèrent la population de l'Egypte, sur leur origine, sur leur provenance, sur les itinéraires qu'elles suivirent pour pénétrer dans la vallée du Nil est prématuré, et il y a un danger réel à essayer de justilier ces conicctures au moyen des monuments des dynasties thinites. J'ai, jusqu'à présent, l'impression que l'Egypte sur laquelle ces vieux Pharaons régnèrent n'était pas une Egypte en formation, mais une Egypte toute formée et identique clans ses grandes lignes à ce que furent plus tard l'Egypte memi)hite et l'Egypte thébaine. Sans reprendre les autres monuments, je ferai observer que les palettes et les tablettes connues nous ont déjà fourni, outre les repré.sentations des rites funéraires, celles de la fête S'idoa et de la fête Kliahasou-To, le dépiquage de la terre, et cela dans des conditions telles qu'on voit que ces fêtes existaient depuis longtemps au moment qu'elles furent représentées en sculpture'. De même pour Y acte de frapper 1rs Anou : c'est, je pense, l'image abrégée de la fcte et de .SCS cérémonies, mais non pas celle de l'institution de la fête, à propos d'une défaite des Anou. Cela, sans préjudice des tableaux de conquête (pi'on peut voir sur d'autres de ces palettes. Quoi (ju'il en soit de cette discussion.

rie la HciiK- <lr l'Histoiie des rù-li;/iuns), iii-8", Paris, Leroux, 1901, 26 pages.