Todtb., ch. cxxxi; Pœmander, c. x, p

2. Id., ch. c, civ, cxi-cxvi, cxxix-cxxx. Sur ces chœurs divins ou a/.:AimoM, voir Maspero, l'Inscription dédicatoire d'AOydos,p. 58-59, et Études démotiques, p. 22.

3. Pœmander, ch. i, p. 15; ch. x, p. 79-80. Voir les mêmes idées exposées dans Maspero, Études démotiques, p. 21-22, et Dévéria, Lettre sur le chapitre I" du Todtenbuch, dans la Zeitschrift, 1870, mai.

» car il n'écoute pas. Personne ne vient le louer, car il n'est pas » bienveillant pour qui l'adore : il ne regarde aucune offrande » qu'on lui tend*. »

Mais ce désespoir si naturel à l'homme était sinon rare, du moins rarement exprimé en Egypte. Afin de mériter les hautes destinées que la religion leur promettait et d'éviter la mort d'outretombe, les Égyptiens avaient rédigé de bonne heure comme un code de morale pratique dont les articles se retrouvent plus ou moins développés sur les monuments de toutes les époques. Un grand fonctionnaire contemporain des rois de la V^ dynastie disait déjà : « Ayant vu les choses, je suis sorti de ce lieu (le monde), oi!i » j'ai dit la vérité, où j'ai fait la justice. Soyez bons pour moi^vous » qui viendrez après, rendez témoignage à [votre] ancêtre. « C'est » le bien [qu'il a fait] : puissions-nous agir de même en ce monde. » » Qu'ainsi disent ceux qui viendront après. Jamais je n'ai soulevé » de plaintes; jamais je n'ai mis à mort. 0 seigneur du ciel, puis- » sant... Maître universel! Je suis qui passe en paix, pratiquant » le dévouement, aimant son père, aimant sa mère, dévoué à qui- » conque était avec lui, la joie de ses frères, l'amour de ses servi- » teurs, qui n'a jamais soulevé de plaintes ^ » — «Je suis venu » des choses, je suis sorti du monde, enseveli dans ce tombeau. » J'ai dit la vérité, amie de Dieu, chaque jour; c'est le bien que » j'ai dit aux frères royaux. Jamais je n'ai dit calomnie contre » homme au monde par-devant la Majesté de mon Seigneur-'. ))

C'est au chapitre cxxv du Livre des Morts que se trouve l'expression la plus belle et la plus complète de ces idées d'amour et de charité universelle. L'âme, amenée au tribunal d'Osiris, plaide sa cause par-devant le jury infernal : « Hommage à vous, seigneurs » de la vérité et de la justice! Hommage à toi. Dieu grand, sei- )) gneur de la vérité et de la justice! Je suis venu vers toi, ô mon )) maître; je me présente à toi pour contempler tes perfections!

1. Lepsius, Auswahl, t. xvii ; Brugsch a traduit ce morceau dans le Mémoire intitulé Die œgt/ptische Grœberioelt, p. 39-40.