Lepsius, Donkm., ii

)) Car, il est connu que je connais ton nom, et je connais le nom » de ces quarante-deux divinités qui sont avec toi dans la salle de » la Vérité et de Justice, vivant des débris des pécheurs, et se » gorgeant de leur sang, au jour où se pèsent les paroles par-devant )) Osiris, le véridique. Esprit double, seigneur de la vérité et de la » justice est ton nom. Moi, certes je vous connais, seigneurs de la )) vérité et de la justice : je vous ai apporté la vérité, j'ai détruit » pour vous le péché! Je n'ai commis aucune fraude contre les » hommes ! Je n'ai pas tourmenté la veuve ! Je n'ai pas menti dans )) le lieu de la Vérité! Je ne connais pas le péché! Je n'ai fait au- » cune abomination ! Je n'ai pas fait exécuter à un chef de travail- )) leurs, chaque jour, plus de travaux qu'il n'en devait faire! Quand » je m'approche de la barque sacrée, à qui on fait des offrandes, je » m'en approche pour remplir mon devoir qui est d'ofifrir des ali- )) ments et des boissons! Je n'ai pas été négligent! Je n'ai pas été » oisif! Je n'ai pas faibli ! Je n'ai pas défailli ! Je n'ai point fait ce )) qui est abominable aux dieux! Je n'ai pas desservi l'esclave au- )) près de son maître! Je n'ai pas afïamé! Je n'ai pas fait pleurer! » Je n'ai point tué! Je n'ai pas ordonné le meurtre par fraude! Je » n'ai commis de fraude envers personne! Je n'ai point détourné » les pains des temples ! Je n'ai point distrait les gâteaux des » dieux! Je n'ai pas enlevé les provisions ou les bandelettes des )) morts! Je n'ai point fait œuvre de chair avec une femme ou un )) garçon! Je n'ai point commis adultère dans le sanctuaire du dieu )) de ma ville ! Je n'ai point fait de gains frauduleux! Je n'ai pas » altéré les mesures de grain ! Je n'ai pas fraudé d'un doigt sur une » paume! Je n'ai pas usurpé dans les champs! Je n'ai pas fait de )) gains frauduleux au moyen des poids du plateau de la balance! )) Je n'ai pas faussé l'équilibre de la balance ! Je n'ai pas enlevé le » lait de la bouche des nourrissons ! Je n'ai point chassé les bes- » tiaux sur leurs herbages ! Je n'ai pas pris au filet les oiseaux » divins ! Je n'ai pas péché les poissons sacrés dans leurs étangs ! » Je n'ai pas repoussé l'eau en sa saison ! Je n'ai pas coupé un bras » d'eau sur son passage! Je n'ai pas éteint le feu sacrée en son » heure! Je n'ai pas violé le cycle divin dans leurs ofïrandes choi-

» sies! Je n'ai pas repoussé les bœufs des propriétés divines ! Je » n'ai point repoussé de dieu dans sa sortie! Je suis pur! Je suis » pur! Je suis pur! Je suis pur! Je suis pur de la pureté de ce )) grand Phénix qui est dans Hnès; car, c'est moi qui suis le nez » du seigneur des souffles, qui vivifie tous les êtres intelligents, le » jour où s'accomplit l'oM^à dans An, le dernier jour du second » mois de Per, et j'ai vu la plénitude de Vouzà dans An! Que nulles » abominations ne m'arrivent dans cette terre de la Vérité et de la )) Justice, car je connais le nom des divinités qui sont avec toi dans » la salle de la Vérité et de la Justice! Puissé-je être délivré )) d'elles ! »

Les mêmes formules de confession négative sont répétées presque mot pour mot dans la deuxième section du chapitre, jointes chacune au nom d'un des quarante-deux membres du jury infernal. « 0 )) Dieu aux jambes écartées qui sors d'^/i, je n'ai point péché ! )) 0 Dieu à la bouche béante qui sors de Kher, je n'ai point battu! » 0 dieu Nez qui sors de Sesounnou, je n'ai point tourmenté ! 0 dieu » dévorateur des ombres qui sors de Qer-ti, je n'ai point volé ! » 0 dieu à la face trouble, qui sors du Ro-sati, je n'ai point tué )) les gens par fraude! » et ainsi de suite, sans grand changement. La troisième section elle-même se borne à reproduire sous une forme parfois très mystique les idées exposées dans la première : « Salut à vous, dieux qui êtes dans la salle de la Vérité et de la » Justice, qui n'avez point le mensonge en votre sein, mais vivez » de vérité dans An el en nourrissez votre cœur, par-devant le )) Seigneur dieu qui habite en son disque solaire. Délivrez-moi de )) Typhon qui se nourrit d'entrailles, ô magistrats, en ce jour du )) jugement suprême; donnez au défunt de venir à vous, lui qui » n'a point péché, qui n'a ni menti ni fait le mal, qui n'a point )) commis de crime, qui n'a point rendu faux témoignage, qui n'a )) rien fait contre lui-même, mais vit de vérité et se nourrit de )) justice. Il a semé partout la joie; ce qu'il a fait, les hommes en )) parlent et les dieux s'en réjouissent. Il s'est concilié Dieu par » son amour; il a donné des pains à l'affamé, de l'eau à l'altéré, » des vêtements au nu; il a donné une barque à qui était arrêté

» clans son voyage; il a offert des sacrifices aux dieux, des repas )) funéraires aux défunts. Délivrez-le de lui-même! Protégez-le » contre lui-même, c'est-à-dire, ne parlez pas contre lui, par-devant » le seigneur des morts, car sa bouche est pure et ses deux mains » sont pures ! »

Les citations qui précèdent ont dû donner aux lecteurs une idée assez exacte des doctrines contenues au Livre des Morts. Comme de juste, chaque exemplaire renferme des particularités qui le distinguent de l'exemplaire type conservé à Turin et publié par Lepsius sous le titre de Todtenhuch. Tout le monde n'était pas assez riche pour se procurer un manuscrit complet, ou mieux encore pour faire exécuter longtemps à l'avance une copie soignée du livre funéraire. La plupart du temps les parents du défunt et le défunt lui-même devaient se contenter d'un simple extrait ou d'un exemplaire incomplet tracé à la hâte par un scribe ennuyé de sa tâche. Aussi les « livres » qu'on trouve sur les momies fourmillent-ils de fautes et d'omissions de tout genre. Des chapitres entiers sont passés, et l'ordre de ceux qui restent est interverti sans raison apparente ; des mots sont sautés ou mal écrits, des membres de phrase appartenant à d'autres ouvrages insérés au hasard. Pour obtenir aujourd'hui un texte correct, il faut souvent consulter jusqu'à cinquante ou cent manuscrits. Le Papyrus de A^eè-Qe^, bien que fort soigné en apparence, renferme un grand nombre de fautes, ainsi qu'on pourra s'en convaincre en le comparant au Papyrus de Turin. La traduction de quelques lignes le fera bien sentir :

Papyrus de Neb-Qed. Papyrus de Turin.

Édit. Dévéria, pi. iv, 1. 16-25. Édit. Lepsius, pi. xxxi.

Acte de se transformer en Phénix Chapitre d'opérer la transformapar le scribe Neb-Qadenou, vcri- tion en Phénix.

^^''?^*^- L'Osiris Akhônouf, véridi-

que, a dit :

(( Je me suis envolé comme « Je me suis envolé comme

» membre du cycle divin. Je me » membre du cycle divin. Je me » suis transformé en dieu trans- » suis transformé en dieu trans-

» formateur. J'ai germé en )) germe.

» Mon mystère est la tortue » mystérieuse. Je suis la pulpe )) de tout dieu.

» Je suis ce grand demain des » Quatre (?) [ 1 »

)) formateur. J'ai germé en » germe. Je me suis enseveli » dans le mystère du tombeau )) (variante : dans la tortue mys- » térieuse). Je suis la pulpe (?) )) de Dieu : Je sais ce qui est » dans le sein des dieux. Je suis » ce granddemaiudes Quatre(?), » les sept urseus qui se mani- )) festent en leurs formes dans )) l'Enfer, le grand corps lumi- » neux qui est Dieu... Je suis » venu en ce jour; je me lève, » je reviens parmi les dieux. Je » suis TîT/ionsou quianéantittous )) les adversaires. »