DOMAINE DE GIRGÉ

yeux, dans la mer occidentale (4). De même donc qu'en voyant à Délos un domaine d'Apollon, nous disons que les poètes qui ont parlé d'Apollon Délien ont eu en vue cette Délos, nous devons dire aussi, ce semble, qu'Homère, en plaçant Gircé dans la mer Occidentale, a eu en vue le lieu où se trouvait le domaine de Circé, si ce domaine s'y trouvait. Aucun document historique, contemporain d'Homère ne peut le démontrer sans doute ; mais comme les Grecs l'ont reconnu à une époque où on ne peut supposer que l'influence qu'ils ont plus tard exercée sur la religion romaine a suffi pour que le culte de Gircé s'établît en l'honneur d'Homère, il n'y a pas témérité à croire que ce domaine de Gircé fût celui qu'avait en vue le poète. Il en ignorait certainement la position exacte et le nom. Il l'appelle l'ile iEseennne (2), Atata v^doç, comme il dit aussi Gircé iEaBcnne, Atata Ktpvî, qualificatif qui suppose un substantif A^a (iEa), qui ne se trouve dans Homère qu'avec un sens général de lieu, de terre, et que Mimnerme a rattaché pour la première fois au cycle religieux dont Gircé faisait partie chez les Grecs. ^Ea est le lieu d'où Jason rapporte à Péhas la toison d'or, la ville d'^Eétès, où dans une chambre d'or, sont déposés les rayons du soleil rapide (3). G'est l'Orient lui-même ; et le texte homérique^

(1) Cf., pour les lieux afférents à la légende de Gircé, Grote. Tom. T, édit. fr. 283 et 284, ainsi que les notes. Hist. de la Grèce. G'est un point de vue absolument opposé à celui de Gluvier (Italie ant.) et de ses successeurs.

(2) Od. Od. X, 135, - Ibid.lX, 32. Gf. Strabon, 1, p. 45.

(3) Mimn. fr. II : Ai/irao TrôXtv, rôôt t'wxsoç He^toto

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