ORIGINE DE LA MUSIQUE GRÉGOWENNE

C'est une opinion assez répandue parmi les musicologues, que le chant grégorien est un emprunt fait par l'Église chrétienne à la musique des Grecs, non seulement pour ce qui regarde la théorie, qu'ils assimilent complètement à la théorie grecque, mais aussi pour nombre de mélodies, antiennes, répons, hymnes, etc. Ainsi les premiers chrétiens auraient agi à la façon du peuple hébreu, s'enrichissant des dépouilles de l'Egypte avant d'échapper à sa tyrannique domination ; ils se seraient emparés des richesses artistiques du paganisme, de sa musique comme de ses temples, et ils auraient tout purifié en le consacrant à la gloire du Dieu trois fois saint.

Il y a, me semble-t-il, dans cette opinion, une double erreur: erreur de théorie, car la musique grecque et la musique grégorienne ont des théories distinctes qu'on ne peut identifier; ce sont deux systèmes musicaux parallèles, issus du même principe, ayant certaines ressemblances de fond, qui se retrouvent d'ailleurs dans tous les systèmes, mais procédant chacun à sa manière dans le développement de son principe: la suite de ces études le montrera suffisamment1. Erreur de fait ensuite, la

* M. Gewaert, réminent directeur du Conservatoire musical de Bruxelles, et, certainement, le musicien le plus érudit de notre époque, s'est prononcé carrément en faveur de l'origine gréco-romaine du chant grégorien. Il a même, dans ces dernières années, mis à défendre et à démontrer cette opinion toutes les ressources, je dirai tous les trésors de sa vaste érudition (Cf. Les Origines du chant liturgique de V Eglise latine, 1890. — La Mélopée antique dans le chant de l'Église latiney 1895. — Gand, Ad. Hoste, édit.). — Il y a beaucoup à