CHAPITRE I. — LA FILIATION

succession, écoulement, comme on les constate dans le ruisseau qui coule de la fontaine, dans le rameau qui est soutenu sur la racine, ou dans la chaleur que le feu disperse dans l'espace. Ces choses sont des prolongements inséparables de leurs supports plutôt qu'elles ne subsistent en elles-mêmes. La chaleur est dans le feu, le rameau dans l'arbre, le ruisseau dans la fontaine. Il y a donc là une seule et même chose, plutôt que deux subsistences dérivant l'une de l'autre. L'arbre n'est pas une autre chose que le rameau, le feu que la chaleur, et la fontaine ne peut être autre chose que le ruisseau. Tout au contraire, le Dieu Fils unique est, par une inénarrable nativité, Dieu subsistant, véritable fils du Dieu innascible, descendance incorporelle d'une nature incorporelle, Dieu vrai et vivant du Dieu vrai et vivant. Dieu inséparable du Dieu qui l'a engendré. C'est ainsi que la nativité, qui le rend subsistant, ne le fait point être d'une autre nature, et que la génération, qui lui transmet la substance, ne change point l'identité de cette substance en simple unité spécifique (1). »

(1) S. Hilaire, De Trinitate, lib. IX, § 37.