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Tpiot; xeXeîa , Sô;») x«i àïoioT/j-ti xai P'xcsùiti'x jjL^ {A£piî|oy.£'vyi (2) ix/joâ dt7raXXoTpiou u.£'vïj.

Un seul Seigneur, unique de l'unique, Dieu de Dieu :

Empreinte et Image de la divinité : Parole efficace, Sagesse qui embrasse la disposition de toutes choses, Cause efficiente de toute création :

Fils véritable du Père véritable, invisible de l'invisible, incorruptible de l'incorruptible, immortel de l'immortel, éternel de l'élcrnel.

Et un seul Esprit-Saint, tenant de Dieu son existence, et manifesté par le Fils : Image parfaite du Fils parfait, vie cause des vivants, source sainte, sainteté produisant la sanctification : dans lequel est révélé Dieu le Père qui est sur toutes choses et en toutes choses, et le Fils par qui toutes choses.

Trinité parfaite qui n'est divisible ou séparable ni en gloire , ni en éternité , ni en rovaiilé.

(1) Je n'ai pas traduit les mots que j'ai entourés d'une parenliièse. Le savant l.oquica n'Iiésite pas, malgré l'autorité des inaniiscrits, à les considérer «•oiiitiie uii(> interpolation des f,'rccs sciiismiili(|ii('s. Fin elFc^l, cclti" incisi- Iranclio avec l('(oii ^'(•m'-ral du (locmncnl. D'ailhMirs on iK' la tronvr pas dans la traduction laline ilr Hulhi iLcqiiiiMi, dUsert. 1* Damasc, § .1).

(2) S. Gi-égolrc de Nazianzc cite ce passage : « Mon ami, dil-il, est celui qui adore Dieu In I*Are, Dieu lo Fils, IHcn l(> Sainl-Ksprit , trois personnes, mie seule divinili; qui n'est divistM! ni lin^'loire, ni