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partielle de ses biens. En temps normal on se confinait clans une espèce de recueillement où l'on ne songeait guère à réparer ses forces ; on s'abandonnait au fai'-mente des peuples en décadence; on rétrécissait de plus en plus son horizon; on obéissait aux suggestions d'une politique à courtes vues qui s'interdirait d'interroger l'avenir, et tout cela dérivait, dans une large mesure, des défauts de l'organisation financière. L'impôt sur le capital, aggravé par les liturgies, avait au v"* siècle incliné les riches vers la paix et les avait poussés à l'insurrection, à la trahison même. Au iV il ne compromettait pas la tranquillité intérieure; mais, on rendant plus sensibles aux contribuables les charges militaires, il inspira aux Athéniens une telle horreur de la guerre qu'ils ne se risquèrent à combattre leur grand ennemi, Philippe de Macédoine, qu'au moment où il était trop tard pour triompher de lui.

Natalité des esclaves. — Imniigralion. — Nombre.

Dans les républiques helléniques on distinguait en général trois catégories de personnes, les esclaves, les étrangers et les citoyens.

Il semble que les maîtres auraient dû encourager leurs esclaves à procréer; car tout esclave qui naissait dans la maison était un capital fourni gratuitement par la nature, au même titre qu'un poulain, un veau ou un agneau, et, de même qu'un éleveur s'enrichit par la fécondité de .son bétail, de même aussi une esclave prolifique pouvait être une source de profits. Il y avait en Grèce des gens qui spéculaient là-dessus : témoin ce Gellias d'Agrigente, qui montrait avec plaisir à ses hôtes les enfants que lui donnaient ses