SIGNIFICATION DU SANCTUAIRE. EXOD

nous offrent le Sanctuaire et le service qui s*y faisait. XXY Nous suivrons pour cet effet les directions du Saint- Esprit lui-même , en profitant des enseignements quMl a déposés dans Tépître aux Hébreux, depuis le chapitre V. § 829. Entrons donc par la pensée dans ce Lieu Très- Saint, oii personne ne pouvait pénétrer sauf le souverain sacrificateur, en des cas fort rares. Soulevons le superbe voile qui sépare le Saint des Saints de la portion antérieure du sanctuaire. C'est la seule manière de le voir, car il n'est éclairé d'aucun jour venant du dehors. Mais quelle magnificence I Au fond, à droite et à gauche, une paroi d'or pur ; et si nous levons la tête , une tenture de couleurs éclatantes , bleue , pourpre et écarlale, toutes semblables à celles du voile ; devant nous, enfin, un coffre d'or, avec deux figures d'anges, aussi en or, qui ont leurs ailes déployées et qui penchent leurs visages sur le couvercle de l'arche. Tout ceci est le type du Ciel même , de ce lieu très-saint que nos yeux ne sauraient voir et dans lequel nul pécheur n'a, par luimême, le droit d'entrer. C'est là que sont les richesses de la gloire et de la grâce de Dieu ; c'est là qu'il règne et que les anges l'adorent; c'est là qu'il se plaît à faire miséricorde. Les trois couleurs du voile et du pavillon nous rappellent le Christ et son œuvre. Il est du Ciel (le bleu); il est roi (le pourpre); il a versé son sang pour nous (l'écarlate). L'arche, qui servait à attester la présence de l'Eternel , est aussi une image du Christ par lequel Dieu a été présent sur la terre , et le témoignage de l'Eternel fut en Jésus-Christ comme il devait être dans l'arche. Le propitiatoire , ou le trône de réconciliation , prophétisait l'œuvre qu'a faite notre Sauveur; et les chérubins, qui étaient d'une même pièce que le propitiatoire , sont les fidèles dans le ciel ; car