L'AUTEL DES PARFUMS. EXODE

locauiSte un agneau avec un gâteau de fine farine pétrie XXIX à rhuiie et arrosé de vin. « Faites ainsi , dit TEternel , ^^^q et je vous donnerai fréquemment des signes de ma présence ; je vous parlerai ; je manifesterai ma gloire parmi vous , et c'est là ce qui fera votre consécration. De cette manière, je serai le Dieu des fils d'Isaac, et ils comprendront que , si je les ai tirés du pays d'Egypte , c'est pour être avec eux , moi Jéhovah , leur Dieu. »

§ 823. Cependant , le Seigneur avait encore quelques XXX ordres à donner relativement au sanctuaire. Outre l'au- i-io tel d'airain, il voulut que Moïse fît un petit autel recouvert d'or, ayant des cornes à ses quatre angles , une corniche tout autour et des anneaux pour les barres destinées à le transporter. Cet autel , placé dans le Lieu Saint, entre la table et le chandelier, recevrait les parfums qu'Aaron y ferait fumer chaque matin quand il préparerait les lampes, puis chaque soir quand il les allumerait et qu'il immolerait le second agneau. Une fois l'an, les cornes de Tautel des parfums devaient être teintes du sang de propitiation ou de réconciliation.

§ 824. Mais s'il y avait un sang de réconciliation , il 11-16 devait aussi y avoir un argent de réconciliation. Toutes les fois qu'on ferait le dénombrement du peuple , les individus âgés de vingt ans et en dessus étaient tenus de payer un demi-sicle pour le service du sanctuaire. C'était comme une rançon qui était exigée de chaque individu , à cause des péchés de son âme.

§ 825. Il fallut encore, pour le service du sanctuaire, 18-21 une CUVE d'airain placée entre l'Autel des holocaustes et le tabernacle. Cette cuve contenait l'eau qui servait , entre autres choses , aux ablutions des sacrificateurs.

§ 826. Enfin , Dieu indiqua à Mo%e de quelle manière 22-38 on composerait l'huile aromatique destinée à l'onction ,

XODE SIGNIFICATION DU SANCTUAIRE j

XXX du sacrificaleur et des objets appartenant au sanctuaire, .^ tï-38 Toute espèce de consécration devait se faire au moyet ;'^

de cette huile , et ce qui était consacré de la sorte com?- ^ nmniquatt une certaine sainteté à tout ce qui le touchât, . ; Il lui indiqua pareillement la composition du parfam (|u'on offrait dans le sanctuaire; et il fut défendu, sooi peine de mort, d'employer à des usages ordinaires, $ûi| cette huile , soit ce parfum ; tout comme il n'était pi| permis de se servir d'une autre onction et d'un auli9 encens dans le culte de l'Eternel (vers. 9).

XXXI § 827. Telles furent les premières ordonnances i$ 1-11 Seigneur relativement au sanctuaire qu'il voulait habiter.

Mais , parmi les enfants d'Israël , qui sera assez habiil. cinns les arts pour exécuter ces magnifiques ouvragesf L'Etemel y a pourvu, comme dit Abraham (§ 362)i Un homme de la tribu de Juda, Bethsaléel, et un Dantta, Aholiab , seront remplis de l'Esprit de Dieu, c'est-à-dii* <iu Saint-Esprit, pour faire toutes les choses que le Soigneur veut qui se fassent. Combien de gens qui oublieol que leur industrie , leur intelligence et leur savoir léoT viennent d'En-Haut! S'ils s'en souvenaient, ils n'i foraient pas un si mauvais usage. Et véritablement,! n'est pas nécessaire , pour que nous rapportions à Diei la gloire de nos talents , d'avoir reçu l'Esprit d*întelBgonce et d'industrie dans la même mesure que Bélhsaléei et Aholiab , ni de nous en servir pour l'érectiol d'un sanctuaire dessiné de la main même de Dieu.

LXll. Signifleatlon du Saaetoalre»

XXV § 828. Avant de reprendre la suite de notre récit, X\\I "^^^ devons étudier quelques-uns des beaux types qw