UTÉRONOMB BÉNÉDICTIONS ET MALÉDICTIONS

CXVII aux pauvres et aux faibles, qui commettent les péchés 15^0 de rimpureté , qui frappent leur prochain à la dérobée, ou qui se laissent corrompre par des présents dans l'administration de la justice , enfin , contre quiconque ne persévère pas dans l'observation de la loi tout entière. Sur quoi je prie mes lecteurs de remarquer qu'il s'agit ici de la malédiction même de Dieu et de se rappeler ce que c'est qu'être maudit (§§104,1 30, -I 49, 4 52, etc.). Puis je les invite à observer encore que ce ne sont pas les grands crimes seulement qui sont l'objet de la malédiction divine. Celui qui méprise son père ou sa mère est maudit comme celui qui fait une image taillée pour la mettre dans] un sanctuaire et l'adorer; celui qui égare l'aveugle dans son chemin est maudit , comme celui qui condamne à mort l'innocent; pour tout dire, celui qui n'observe la loi qu'en partie est maudit comme celui qui la viole en son entier , parce que le péché , tout péché est une révolte contre Dieu. Enfin, que mes lecteurs veuillent bien remarquer la part que le peuple devait prendre à ces effrayantes déclarations. Il fallait qu'il confirmât chaque sentence par ce cri solennel : Amen , c'est-à-dire , oui , cela est vrai , cela est juste , qu'ainsi la chose se fasse ! La voix des lévites était la voix même de Dieu ; celle du peuple était la voix de la conscience du pécheur. Nos consciences nous disent en efiet que la malédiction prononcée contre le péché est de toute justice , que nous sommes coupables d'une multitude de péchés , que de la sorte nous sommes, par notre nature, sous la malédiction. Faites bien attention, d'ailleurs , qu'il ne s*agit dans toutes ces malédictions que d'infractions à la loi morale (§ 763); par conséquent , elles nous menacent aussi bien que les enfants d'Israël.