GENÈSE SETH ET SA POSTÉRITÉ

IV nous montre la compassion qu*en eut l'Eterael. Pour lui ^ tenir lieu de son cher Âbel , il lui accorda , peu après sans doute , un autre fils qui devait lui être en oons(h lation par sa foi. Ce fils reçut le nom de Seth , ce qui veut dire remplaçant. On voit au verset 3 du chapitre V, qu'Adam avait alors 430 ans, d'où, pour le remarquer en passant , on peut conclure que Caïn et Abel n'étaient plus de jeunes garçons lorsque Gain s'éleva contre son frère et le tua. Dire exactement Tàge qrfib avaient n'est ni facile , ni nécessaire ; mais on ne s'écarte sûrement pas beaucoup de la vérité en affirmant qu'ils avaient vu déjà l'un et l'autre tout un siècle. C'était à peu près la septième ou la huitième partie du temps que les hommes vivaient alors.

Bd § 4 69. Seth , ègé de 1 05 ans (Voyez chap. V, v. 6 ) , ' eut un fils qu'il appela £nos. Adam comptait donc alors S35 ans ; ^ou , en d'autres termes , il s'était écoulé 335 ans depuis que le monde avait été créé. La famille humaine devait être déjà passablement considérable. Elle se composait des fils et des filles d'Adam en grand nombre , puis de plusieurs générations de leurs descen* dants. « Ce fut alors que l'on commença à appeler da nom de l'Eternel. » Cela signifie probablement q[u'à cette époque la différence morale qui existait entre les hommes pieux , tels que Adam , Seth , Enos , et les mondains tels que CaHn, Hénoc, Hirad et leurs pareils, devint si tranchée que ce fut comme deux familles , dont . l'une s'appelait les fils de l'Eternel , et l'autre les fils des hommes ; de même que nous disons , de nos jours , les enfants de Dieu et les gens du monde. Cette différence existait entre Abel et CaYn , mais on ne l'avait pas encore spécifiée par des termes exprès. Nous la verrons se per* pétuer de siècle en siècle dans toute la Parole de Dieu.

SfiTH ET SA POSTÉRITÉ. GEN&S

§ 470. Le chapitre V de la Genèse, qui est celai où V nous sommes parvenus, semble au premier abord assez ^^ peu intéressant , puisqu^l ne renferme que des noms propres ; mais ces noms valaient la peine d'être conservés, puisqu'ils nous donnent la branche de la famille d'Adam de laquelle tous les hommes du monde actuelle* ment vivants se trouvent être descendus. En effet, c'est la généalogie de Noë, ou le tableau de ses ancêtres jusqu'à Adam. Les voici dans leur ordre : 4. Adam.

' 2. Seth.