LES PROMESSES

(Apocalypse 2 : 7.)

nous savait pleins de vigilance, pour affermir les restes qui s’en vont mourir, pour ranimer en nos propres âmes les étincelles de l’amour de Dieu qui y déposent encore, pour nous rappeler ce que nous avons reçu et entendu, et pour le garder! Si, avec la force que le Seigneur donne {toujours petite à cause de notre petite foi, mais toujours puissante par la puissance du Saimt-Esprit), nous avions habituellement la Parole de Dieu dans le cœur, et que de la sorte elle parût sur nos lèvres telle qu’une eau limpide sortant de la source où Dieu l’a mise! Si nous étions des témoins vivants de l’amour de Dieu et des instruments de conversion pour beaucoup d’âmes ! !! Au lieu de cela, le Seigneur n’aurait-il point à dire de nous que nous ne sommes ni froids, ni bouillants, et qu'étant du nombre des tièdes, il ne peut que nous vomir de sa bouche? Ah! prenons garde à nous ! Il est facile de se croire spirituellement riche, tandis qu’on est malheureux et misérable, et pauvre et aveugle et nu. Or c’est le vrai chemin de la misère éternelle, Admirez cependant l’infinie bonté du Seigneur. Il vous invite encore et il veut vous relever de votre misère. Peut-être sa juste main s’appesantit-elle sur vous; mais cela même est une preuve qu’il vous aime, et qu'il veut, non votre mort, mais votre conversion et votre vie. Voyez! il vous supplie de lui ouvrir l’entrée de votre âme! C'est vous qui devriez, comme de pauvres mendiants, heurter à la porte (Jean 10 : 7), et c’est lui qui s’y tient et qui heurte peut-être depuis longtemps! Ah! si vous ne l’avez pas fait encore, ouvrez-lui donc enfin, et qu'il entre, et qu’il s’asseye, et qu’il y ait entre vous et lui la plus étroite et la plus inviolable société, selon sa promesse.

4712. (2 : 7.) Cette promesse en suppose et en renferme une foule d’autres : recueillons-les dans les sept épitres. Comme il s’agit de grâces qui se réaliseront au retour de notre Seigneur et dans une économie fort différente de celle où nous vivons, vous vous expliquerez très bien pourquoi les promesses sont exprimées en ce langage figuré qui peut seul rendre un ordre de choses pour lequel nos langues n’ont pas de mots, parce que nous ne saurions en avoir l’idée nette et précise. C’est déjà par figure que la vie du chrétien est appelée un combat, et l’issue de cette lutte, une victoire. Or à celui qui, par la foi, aura remporté la victoire (1 Jean 5 : 4), le Seigneur promet de «donner à manger de l’arbre de la vie qui est au milieu du paradis de Dieu, » allusion évidente à l’état de l’homme avant le péché. En effet, il est certain que Jésus-Christ est venu , second Adam , réparer la ruine du premier. Si donc, créés de nouveau par le Saint-Esprit,

LES PROMESSES, 487 (Apocalypse 2 : 11; 17.)

nous avons été rendus participants de la vie divine en Jésus; si, par cette vie et la force qu’elle donne, nous avons combattu le bon combat et finalement triomphé de Satan, la conséquence naturelle, selon le plan de la grâce de Dieu, c’est que nous devrons être, un jour, réintégrés dans le bonheur parfait dont jouissait Adam avant la chute, et dont l’arbre de vie était le signe et le gage.

4TA3, (11.) « Celui qui vaincra n'aura rien à souffrir de la seconde mort.» Toute la Bible parle de la mort: l’Apocalypse parle de la mort seconde. C’est ce qui est nommé ailleurs le feu éternel, la perdition, la condamnation, le jugement ou simplement la mort. Mourir est un événement sérieux même pour le fidèle, et quelle horrible catastrophe pour Pinconverti! Or, que sera-ce, je vous prie, qu’une seconde mort, sinon une agonie perpétuelle, une privation complète de toute vie de Dieu, l’entière disparition des grâces qui adoucissent les peines d’ici-bas et même les dernières souffrances des inerédules? Mais maintenant, «il n’y a plus de condamnation pour ceux qui, en Jésus- Christ, marchent non selon la chair, mais selon l'Esprit» (Rom. 8:1), et si la part des méchants est une punition éternelle, savoir la seconde mort, celle des justes est une vie éternelle, qui est «le don de Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur » (Matth. 25 : 46; Rom. 6 : 23),

4714. (17.) « À celui qui vaincra, je lui donnerai de la manne cachée; et je lui donnerai un caillou blanc, et sur le caillou, un nouveau nom écrit, que nul ne connaît, sinon celui qui le reçoit. » Jésus- Christ est le pain de vie, un pain plus réellement descendu du ciel que la manne des Israélites (Jean 6 : 50). C’est une manne cachée à ceux dont le dieu de ce siècle aveugle les yeux, cachée en Dieu dans le ciel. Jésus-Christ donc, la vie des fidèles etleur force dans le combat, demeure leur vie et sera leur triomphe après la victoire. Dans les républiques anciennes, chacun écrivait sur un caillou blanc le nom du citoyen qu'il choisissait pour certaines charges publiques; ainsi, celui qui vaincra aura, dans sa victoire même, une dernière preuve de l'élection divine dont il fut l’objet, et il recevra un nom en rapport avec son nouvel état. Maintenant, il est appelé saint et fidèle; alors, il portera un titre qu’il nous est impossible d'imaginer, non plus que la position qu’il occupera dans le paradis de Dieu. Tout ce que nous pouvons dire, c’est que les plus beaux et les plus grands noms de la terre ne sont rien au prix de celui-là. Et puis, ici comme ailleurs, le nom est mis pour la chose. Ils auront un nouveau nom; c’est dire qu'ils seront entièrement renouvelés.

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