DERNIÈRES PAROLES DE JÉSUS

(Apocalypse 22 : 12,13; 14, 45.) qui est saint soit encore sanctifié. » Cela veut dire, sans doute, qu’en . vue de léternité qui s'approche, celui qui croit aux promesses et qui possède ainsi la justice de la foi, doit persévérer dans cette foi, y faire des progrès, affermir par Ià son élection et sa vocation ; et de même, « que celui qui est saint par son union avec Christ et par la grâce du Saint-Esprit, doit marcher d’un pas toujours plus ferme dans la sainte voie que le Seigneur lui a ouverte. Ce serait donc l'équivalent de l’exhortation par laquelle l’apôtre Pierre termine sa prophétie sur les derniers temps : «Croissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ» (2 Pierre 3 : 18). Mais que signifient ces mots : « Que celui qui agit injustement , agisse injustement encore, et que celui qui est sale se salisse encore?» Envisagés d’une manière générale, ils veulent dire, je pense, que, si les élus de Dieu vont s’affermissant de plus en plus dans la foi et dans la sainteté, les pécheurs non convertis, au contraire, vont toujours en empirant; puis, dans leur relation avec l’ensemble de PApocalypse, ces mots signifieraient que, plus on avancera vers la fin des temps, plus il sera manifeste que le monde entier git dans le mal (4 Jean 5 : 49) : au lieu de s’améliorer, il se pervertira, et FAntichrist, en particulier, loin de se convertir, se rendra toujours plus digne de la destruction.

4812. (42, 43.) Pour la seconde fois (7), et il le répétera encore (20), celui qui est Alpha et l’'Oméga, commencement ef fin, le premier et le dernier, nous déclare «qu’il vient promptement et que son salaire est avec lui, pour rendre à chacun comme sera son œuvre. » Promptement! et voilà près de mille huit cents ans que cette parole a été prononcée ! Mais, au calendrier de l'éternité, mille huit cents ans ne font pas deux jours (2 Pierre 8 : 8). Cela veut dire d’ailleurs que la venue du Seigneur sera subite comme l'éclair (Matth. 24 : 97), et pour les hommes du monde, inattendue comme le larron (Apoc. 3: 3). Si du reste il vient, c’est pour rendre à chacun selon son œuvre. Il est dit ailleurs : Selon ses œuvres (20 : 12); ; mais ici la question du jugement se simplifie. Il s'agira de savoir si l’on a fait l’œuvre de Dieu ou non ; si l’on a vécu pour lui ou pour le monde; si l’on a marché, non. séivE la chair, mais selon l’Esprit (Rom. 8 : 1). pt

4813. (44, 13.) La forme du discours montre que c’est Jean qui di prend ici la parole; car il dit : ses commandements. Il est ému de ce qu'il vient d'entendre et il proclame bienheureux ceux qui entreront par la porte dans la ville, pour y manger du fruit de l’arbre de la vie; et le Saint-Esprit lui fait déclarer, ici comme dans ses épîtres, qu’on

DERNIÈRES PAROLES DE JÉSUS. 539 (Apocalypse 22 : 16,17; 18, 19, 20.) reconnait à leur abéissance ceux qui aiment Dieu. Puis il ajoute que, hors de la ville, seront non-seulement les grands criminels, mais encore quiconque aime et pratique le mensonge ; or vous vous souvenez . de ce qu’il entend par là (4 Jean 2 : 29).

A814. (16, 17.) Voici maintenant le Seigneur qui, pour terminer, se nomme par le doux nom de Jésus. Il est la racine de David, car il est son créateur et son Dieu; il en est la race, car il est son fils selon la chair; il est l’étoile resplendissante du matin (2 : 28), carilnya de jour que pour ceux sur lesquels il luit. Il a envoyé Jean comme son ange ou son messager auprès des Eglises, afin de leur rendre témoignage de ce qu’il avait vu et entendu, dans ce dimanche, le plus merveilleux de ceux qui ont suivi le dimanche de la résurrection de notre Seigneur. Et que faut-il désormais? Il faut que, par le Saint- Esprit dont elle est le temple, l'Eglise de tous les siècles, Pépouse bien-aimée de Jésus-Christ lui dise : Viens. Il faut que cette voix de l'Esprit et de l’Epouse soit tellement nette et distincte, que le monde l’entende, et qu’il y ait, chaque jour, quelque âme nouvelle qui dise : Viens. Et 1l faut que celui qui a soif, vienne; et que celui qui veut, prenne de l’eau de la vie gratuitement. Oh ! que c’est une bonne chose d’avoir soif de Dieu, du Dieu fort et vivant! de pouvoir dire avec David : « Quand entrerai-je et me présenterai-je devant la face de Dieu! » (Ps. 42 : 2.) Oh ! quelle merveille que cette grâce du Seigneur, grâce tellement gratuite, qu'il n’y a qu’à vouloir! (Jean 5 : 6.) Non-

seulement la source du salut est ouverte à quiconque s’en approche, mais elle s’approche elle-même de quiconque y veut boire !

4815. (18, 19, 20.) « Vous n’ajouterez rien à la parole que je vous annonce, et vous n’en retrancherez rien , » avait dit PEternel par la bouche de Moïse (Deut. 4 : 2; 42 : 39). Pér la bouche de Jean, son fidèle témoin, il répète, au NE de la prophétie, cette même injonction. Ainsi, le dernier des apôtres, comme le plus ancien des prophètes, a reçu du Saint-Esprit la charge de nous dire que Ecriture est parfaite. Quel est en effet celui de mes lecteurs qui voudrait retrancher quelque chose du saint Livre de Dieu? Quel est celui dont la main téméraire oserait y ajouter, je ne dirai pas une page, mais un . mot, un seul mot? Nous avons donc ici une des marques auxquelles on reconnaît ceux dont les noms sont écrits dans le livre de la vie : c’est le respect qu'ils ont pour la lettre, non moins que pour l'esprit du Livre même qui renferme leurs titres à l'héritage céleste. Mais tout en respectant l'intégrité matérielle des Ecritures, on y ajoute ou l’on