Id., ibid

MELANGES CANADIENS

sérieuse se faisait pour relever et accentuer l’effort intellectuel. Un cours nouveau de philosophie, celui du père Tongiorgi1, de la Compagnie de Jésus, remplaça, en 1866, le manuel de Mgr Bouvier2.

Cet ouvrage se recommandait par sa précision et sa clarté, rehaussées d’une certaine élégance, et surtout par plusieurs thèses, fermes et justes, de logique et de métaphysique, lesquelles marquaient un premier retour vers certaines doctrines, trop longtemps abandonnées, de saint Thomas d’Aquin. La nature de l’homme y était mieux comprise, mieux définie; et la question capitale qui en découle, celle de l’origine des idées, y recevait une solution plus conforme aux principes de la grande philosophie traditionnelle.

Pourtant, cette fois encore, tout n’était pas parfait, et quelques faiblesses déparaient les pages du savant jésuite. L’âme végétative y était niée ; l’hylémorphisme, ou le système de