En mars 1534. — Spon, t. I, p. 243, et note T de Gautier

3. Leurs noms se trouvent dans la délibération des conseils du 6 avril 1535. — On les appela les Peneysans.

k. Chronique inédite de Froment, manusc. n" 139, cli. xviii, XIX et XX.

^8 ÉTABLISSEMBIIT I» LA RÉFORME

leurs murailles les {nrédicaieurs luthériens; de rétablir Tévêque dans son autorité, le duc dans le vidomnat; de relever ses armoiries au château de risle; de reconstruire, dans le couvât de Rive, ime chapelle bâtie par ses ancêtres et récemment abattue, et de vivre en bons catholiques. A ces conditions ils leur promirent la paix. Leur refus devait être suivi d'une guerre sans retard, sans relâche, sans quartier i.

Le petit et le grand conseil, inspirés par les ministres, répondirent au duc et à Tévèque : (( Qu'ils perdroient tous vie, femmes, enfants, et mettroient le feu aux quatre coins de la ville phitèt que de renoncer à FÉvangile de Jésus- Christ et à leurs libertés; qu'ils ne chasseroient pas non plus ceux qui y prêchoient la parole de Dieu ; que si quelqu'un vouloit leur prouver que ces prédicateurs se trompoient ou les abusoient, il s^oit le bien reçu, et que, s'il y pai*venoit, les prédicateurs seroient mis à mort, sinon, qu'ils les garderoient^. » Cette réponse devint le signal de la guerre qui fut la dernière épreuve par laquelle la réformation avait à passer.

Le due posta ses troupes dans les châteaux de Peney, de Jussy, de Gaillard, et dans les maisons fortes qui entouraient la ville. Secondé par les bourgeois catholiques incorporés dans ces, garnisons, et par les curés des campagnes, qui défen-

1» Chronique inédite de Froment, manusc. no 139^ cb. xx. 2. Ibid.y ch. XXI.

daîent, sous peine d'excommunication, de porter des vivres à Genève, il fit à cette ville une guerre d'escarmouche moins dangereuse que gênante * .

C'est au milieu de ce blocus, qui dura près de deux ans, que s'accomplit la réformation. Elle ayait la supériorité numérique; il lui manquait la domination légale. On procéda à son établissement comme on l'avait fait à Zurich, à Bàle, à Strasbourg, à Neufchâtel et dans la plupart des villes où le nouveau culte avait prévalu, en employant la voie de la controverse publique et du vote général. 11 fallait l'instruction pour répandre, la discussion pour établir, l'assentiment commun pour réaliser une doctrine qui s'appuyait sur l'adhésion libre des esprits et non sur leur obéissance.

Le 30 mai de l'année 1535 fut fixé pour cette grande controverse. On invita les chefs des deux opinions à y prendre part. Le grand et le petit conseil la firent annoncer à son de trompe. Ils offrirent des saufs-conduit et la plus entière liberté à ceux qui voudraient la soutenir. Ils choisirent dans les deux opinions huit commissaires pour la diriger, et quatre secrétaires pour en conserver les actes 2.