Otlilon, lib. II

3. Christophori Fuldenses Antîquitates ; Antwerpiae, 1612, in-fol., lib. I, ch. vi, p. 22.

k. « Bonifacius ita monasterium ioter initia instruxit, ut in modicis textis victuque œrumnoso, cœnobitis ad votivae paupertatis experimentum esset abunde. Primum purgando ad culturara solo et succidcndo nemoro plurimum laboris exhaustum. Victum inde factitarunt domestica contentione, pastu pecorum, agrorum cultu, manuum labore, monaChi. » (Ibid.^ c. v, p. 19.)

92 INTRODUCTION DE l' ANCIENNE GERMANIE

s'augmentèrent, le nombre de ses religieux s'accrut, le sol qui l'entourait se défricha, et la forêt inculte, dont les vastes profondeurs n'avaient jamais retenti des coups de la hache, fut sillonnée par la charrue, et se changea en riches campagnes couvertes de fermes et de villages. Du temps de Sturm, le cours du fleuve fut détourné par ses soins, afin qu'il passât à travers le monastère même et facilitât l'exercice des divers métiers que la règle de Saint-Benoît prescrivait aux moines. La communauté de Fulde prit successivement possession de la plaine, du monastère, des champs, des bois, des eaux, des pâturages environnants. Elle y transporta des succursales de moines et de cultivateurs. Elle fonda plus tard des colonies dans toute la Thuringe, la Bavière, sur les deux rives du Rhin et du Mein *. Elle éleva des forteresses sur les hauteurs, et entoura de fossés et de remparts les bourgs et les villes qui lui appartinrent*. Elle posséda trois mille métairies en Thuringe, trois mille en Hesse, trois mille en Franconie, trois mille en Bavière, trois mille en Saxe *. Ses revenus furent si considérables, que les hôtes et les étrangers purent être accueillis, nourris, vêtus, non seulement dans le monastère, où, selon l'usage, un vaste local leur était destiné, mais dans les cellules répandues partout au milieu des campagnes *.