Dom Bouquet, t. V, p

2. « Atque Francorum proceres apostolica benedictione sanc* tificans auctoidtate beati Petn siJtd a Domiao J. G. vero D«o tradita obligavit et obtestatus est, ut nunquam de altéra stîrpe per succedentiiïm temporum CTirricula, ipsi vel* quiqtre ex eorum progenie orti, regem super se praesumant aliquo modo constituere, nisi de oorum propagine quos et divina providentia ad sanctissimam sedem apostoltcam tnendam eligere et per eom, vrdelrcet vicaritim S. Fetrî, immo Domint nostrî J. C. in potestatem regiam dfgnata est snbMmare, et tmctione sacratissima con^ecrare. » (Fàvct.f p. 43ff, note a.)'

3. Liber diumus Itomcmomm poritiftarm, c. ir, trt. ni et iv. — Le Blanc. Voir h, Dissertation^ à !a suite dn Traité sur fe* monnaies de France,

U. y lia Siephani II, ann. 755 et 756, dans dom Bouquet, p. 439^, — et dans Muratori, t. HI, pars I, p. fTt. — - Voir ctan» Anastase ces villes, qui sont Ravenne, Biinini, Pesaro, Fano,

BAJfS LA SOCIÉTÉ. CIVILISÉS 99

C'est ainsi qu à la suite des relations établies par ioaEàhice entre les Romains et les Francs s'accomplît le grand changement qui rendit le pape prince territorial en Italie et fit plus tard de lui le chef suprême de la monarchie chrétienne en Europe. Le chriâtianiane commença à passer de la dominatbn morale à la domination temporelle, et l'Église à devenir la source du droit et de l'autorité.

L'instrument de cette révolution chrétienne, Boniface, touchait au terme de sa carrière* Il éprouvait depuis quelque temps les fatigues de l'âge et les ennuis de la vie.

Ses. rapports avec les quatre papes sous le pontiikat desquels il avait exercé sa longue mission avaient été pleins de déférence de sa part et de confiance de la leur. Il s'était toujours adressé à eux dans le& cas incertains ou difficiles, et il avait exécuté fidèlement leurs décisions. Non moins courageux que soumîsy il les avait repris des désordres qu'ils toléraient ou des abus qu'ils commettaient à Rome, et qui étaient des obstacles à ses progrès en Germanie. Il avait eu quelques dissidences de cette nature avec Zacbarie, qui s'était justifié soigneusement du reproche de souffrir sous ses yeux

Cesena, Sînigaglia, JieBi, Foriimpopafî, Forii aTcc le château de SjiHiBbio, Mûntefeltro, Aceirragioc} Moale ék Lucaro^ Secca, le château de San-Mariano ou Marina, Bobbio, Urbino, Gagli, Luceolo, Gubbio, Gomacchib, rfami.

Cette donation n'est pas seulement certifiée par Anastase le Bibliothécaire et par les divers annalistes du temps, mais par les lettres d'Etienne II. (Cenni, Monumenfn domïncUîonis pontificix; Romœ, 1760, in-4°, t. I, p. 85, 91, 124.)

100 INTRODUCTION DE l'âNGIENNE GBRMâNIE

les superstitions du paganisme et de permettre Tachât des dignités ecclésiastiques. Mais leur intime union n'en avait pas été pour cela altérée. Boniface avait même envoyé auprès de lui son disciple chéri LuU « dépositaire, lui avail-il dit, de quelques secrets de mon cœm' qu'il ne doit dévoiler qu'à Votre Piété. 11 vous exposera quelques-unes de mes difficultés, et me rapportera la réponse que vous lui donnerez par l'autorité de saint Pierre pour la consolation de ma vieillesse, afin que ce qui vous conviendra, je m'applique à le faire * ». Lorsque Etienne était monté sur le siège pontifical, Boniface réparait les désastres que les incursions des Saxons avaient causés sur les frontières des pays chrétiens. Il n'avait pas pu envoyer immédiatement un de ses disciples à Rome pour le reconnaître. » Si j'ai tant tardé, lui écrivait-il, à vous adresser le porteur de mes lettres, c'est que j'ai été très préoccupé de la restauration des églises brûlées par les païens, qui en ont saccagé et incendié plus de trente dans notre juridiction- w. Lui rappelant les secours qu'il avait trouvés auprès des deux Grégoire et de Zacharie, il ajoutait, en lui demandant son appui et ses ordres : « Si durant trente-six années, pendant lesquelles j'ai été légat de Rome j'ai fait quelque chose d'utile à l'Église, je désire encore le faire et faire plus 3. »