X. Lois impériales sur le culte

Le gouvernement autrichien s’arroge le droit « de veiller sur le culte public, afin d’éloigner les abus et de maintenir l’ordre. » Sous prétexte que le gouvernement a intérêt d’empêcher les inconvénients qui proviendraient d’un trop grand nombre de fêles et de fonctions du culte, le gouvernement a aboli toutes les associations et confraternités, excepté la réunion de Saint Léopold, pour les missions étrangères, et une confrérie de l’Amour du Prochain établie par Joseph II. Quelques permissions données pour établir telle ou telle association, ne constituent qu’une exception .'i la règle. Le gouvernement, toujours armé du prétexte de prévenir les inconvénients du culte, <1 fixe les jours auxquels il est permis aux évêques et aux prêtres de prêcher, d’exposer le Saint-Sacrement , » et l’observation de CCS dispositions impériales a été jusqu’à ce jour exigée avec la plus grande rigueur.

Éne feuille allemande contient , dans un de ses derniers numéros, unilocument qui montre l’excès des exigences de l’Autriche. La pièce est sortie d’une ehancellerie épiscopale; il est triste de reconnaître que les évêques ont cru devoir céder à des exigences aussi ridicules. Voici le document dont nous pouvons garantir l’authenticité, et qui remonte à l’année <844.

O Le chef du gouvernement du pays a . sous la date du 1" janvier et 8 mai , informé l’ordinariat , que , nonobstant les déclarations d’illégalité qui oui frappé l’association de la Rose {Rosaire vivant), il y a pourtant dansce diocè.sc des membres qui, depuis 1840, sont agrégés à cette société; en outre, les deux livres, c’est-à-dire le

JUSTIFICATIVES

fio,»ttirc wï'anl, parSinlzel, et les Méditaliuns sur la Passion, qui n’ont obtenu de la censure (le police que le transeat, c’est-a-dire (jii’ils ne doivent pas (Mre recommandés ni annoncés , se trouvent pourtant ça et là. A quoi le gouvernement a ajouté l’exhortation de veiller sur ces deux livres, et d’empécher qu’ils ne soient répandus par les prêtres, dont le devoir est de travailler contre tout ce que le gouvernement déclare illégal, spécialement contre toute espèce de réunions pictistes. Nous communiquons donc cette admonition au clergé , afin qu’il s’y conforme selon son (h'voir. »

Nous pourrions multiplier ces citations; celles insi’rées ci-dessus et transcrites textuellement , suffisent pour faire apprécier l’état de servitude imposé à l’I^glise. Plusieurs de ces faits étaient déjà connus , mais ce tableau des lois autrichiennes nous a paru nécessaire, atin d’exposer comment l’oppression de l’Église a été la principale cause de la révolution.

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LE

GRAND SAINÏ-BERNARD

ANCIEN ET MODERNE

Les premiers sonvenirs que l’Iiistoire nous ait conserrés sur le célèbre passage de l’antique Moni Joux sont des souvenirs glorieux pour la France, glorieux en particulier pour toi , ô ma vieille cité natale, dont la pensée m’a partout suivi sur les plages lointaines de ce monde, dont la mémoire est si précieuse et si douce à mon cœur !

Ils sortirent de tes Gères murailles , ô ma ville chérie ! ils descendirent de ton rocher profané après tant de siècles par les Barbares ' ,

' Langret autrefois capitale des Lingoncs, l’une des plus anciennes villes des Gaules, eut. depuis l'origine des tenis historiques, à subir cinq fois seule* ment le joug de l'étranger. César le premier la soumit, plutôt, il est vrai, par les traités que par les armes, et les IJngons lui demeurèrent fidèles. Lors de la grande insurrection gauloise, res derniers placés dans la cruelle alternative de trahir la parole jurée ou d'affaiblir la rau.se du pays gardèrent inviolable leur parole. Et l.abiénus et ses légions, et César lui-méme furent sauvés. — Plus tard elle expia la défaite de Sabinus. — Elle fut prise et brûlée parles Vandales de Crocus, au tems du glorieux évéïjue de S. Didier, mort martyr de sa charité pour son troupeau (Voir /intmaire eccl. tl hiit. du diocète de iMngret. 1838. pag. 31 et suiv.). — Elle fut prise et brûlée une seconde fois par Attila. — Plus tard, dans les fatales guerres de Bourgogne, des traîtres crurent un instant s'en être rendus maîtres, et tirent entendre ce cri abhorré : Jngltlerrc ! t'ille gagnée i Mais les traîtres turent vaincus. — Au tems de la ligue, alors que le drapeau royal était le drapeau de l'rndépen-

LE GRAND SAINT-DERNARD

ces foudateurs de Bononia, l'illnstrc Bologne de nos juurs. Tes cam> pagnes étaient fécondes cependant ; ton ciel austère avait des charmes que ne font point oublier les plus doux climats de l’onivers. Mais tes fils étaient nombreux et forts ; mais l'ardeur des combats échauffait noblement leur poitrine. Et puis , s’ils quittaient leur pays , c’était pour l’Italie, pour ritalic que Dieu a faite si belle , pour l’Italie oû nous disions naguère en parlant d’oppresseurs qu’elle repousse si glorieusement aujourd’hui : « Il est doux i l’homme du nord de » rêver le repos et l’abondance dans ces belles plaides, sur ces rivages » embaumés dont le parfum se fait sentir au-delà des montagnes et

* des mers ' ! »

Près de 600 ans avant la venue du Sauveur du monde nos Langrois, aidés de quelques-uns de leurs frères, passèrent donc le Grand Saint-Bernard pour conquérir une des plus riches, des plus magni-

dance, Langres vit toute la contrée qui l'environne prendre parti pour la ligue ; leole, elle soutint fièrement lur aea murs l'étendart du Bearnaia, et nul n’oaa porter la rogin sur cette triomphante bannière. — Sous Je règne de Eouii XIU, quand la formidable invasion de 1036 menaçait U France, las généraux de l’Autriche, de cet empire qui se brise aujourd’hui contre (ce idées francaiaes, songèrent à nous attaquer. Ils reculèrent devant les sacrifices énormes d’hommes et de tema qu’il fallait pour abattre nos murs. — Puis les juurs de récents malheurs arrivèrent. Langres surnommée glorieusement et si justement la Pucclle; I.angres, qui seule, et sans permettre i un soldai du roi d'entrer dans scs murs, avait pendant tant de siècles, suffi pour les défendre, langres fut souillée sous êos yeux par la présence de l’étranger. — ÜO.UUO Autrirbiens arrêtes pendant huit Jours devant une ville à peu près ouverte, ajoutèrent à leur gloire la violation d'iinc capitulation duc à la fermeté de nos pères. — Et ainsi les premiers regards de notre enfance durent le porter sur une humiliation ; les premiers battemens de notre coeur furent contre les oppresseurs de notre pays, contre les étrangers qui nous insultaient. (Voir Jntiq'tUes de Ijingres, in-8°. Langres, Dejussieu , 1836, pp. TOT et 331, dans les notes. Le pétard que nous croyions alors avoir été enlevé par les Autrichiens avec notre artillerie, au méprisée la capitulation, a été sauvé. On le conserve au Musée de la ville.)

• Lettre an cierge proletlant ddlUmapie, t. t, p. 88.

’ l’oljbc et Titc-Livc. — Voir Memoiic de la Sofictè hif torique et actheoloqiquc laiiri uitc. ln-é°. 1816. Pages 3li et suivantes.

ANC{EH ET VOD^ENE. J

fiqacs provinces d’Italie, que leurs fils illqstrent eqcore aujonrd'bni *,

Nagaère, noos suivions avec amonr leurs traces sur les pentes de la moqtagne, et notre cœur tressaillit plus d'une fois en voyant, dans la suite des siècles, d’autres vestiges français marquer sur la mênte route les pas de nouveaux héros*. Le souvenir de Cbarlcniagne y vivait encore : celui de Napoléon q’y périra jamais. Et nous, fils de la France, nous étions fiers de répéter ces nobles pages où l'histoire du monde se glorifie à consigner les triomphes de notre mère.

A cdté de cette gloire nationale, il en était une autre que les sou? venirs de nos premières études d’enfance devait aussi nous rendre précieuse, Malgré les obscurités répandues sur cette question par le malheureux art des critiques, qous aimions é regarder comme certain le passage du plus grand des guerriers de Carthage par les défilés dq cette montagne K C’était l’opinion unanime de l’antiquité , lorsquq Tite-Live vint jeter de la confusion sur ce fait mémorable , couunc il l’a fait , du reste , sur tant d’autres. Cette falsification historique n’avait pas, il l’avoue Igi-méme, produit une grande impression sqr ses contemporains *. Aussi des écrivains tels que Strabon, Pli»^ l’ancien, Ammien-Marcdlin, et tant d’autres qui vinrent après lu| , ne rimitèrent pas dans cette aberration. Mais la présomptueuse crji

' Quelque temi après, d’autres Gaulois, ceux du pays de Sens, enrouragéf par leurs devanciers, passèrent aussi le Saint-Bernard, et vinrent fonder la ville de Sinigalia où les traces de leur nom se retrouvent encore en partie. — . Cette ville, comme on le sait, est devenue illustre par la naissance de notre glorieai pontife Pie IK.

• Les Langroii passèrent eneore le Sainl-Bemard lorsque jointsauxSéaonaia (t aux autres , sous ta conduite de Brennns, ils délirent les Romains, prirent feur ville et revinrent tranquillement, malgré le récit patrioUque ils Tite- Ure, jouir des bienfaits d’une paix dont ils avaient dicté les conditions. — Voir le répit de Polybp.

’ Voir à ce sujet, entre autres auteurs, les écrivains locaux qui ont éclairci cette matière. Par exemple : Essai hisloriqne sur U Mont Saint-Bernard , par Chrétien des Lt^es. — 1n-18, 1789, p. 33. — Et surtout : Histoire «fri Palais, avant et sous Cère chrétienne jusqu'à nos jours, par M. fipccard, chanoine de Saint>Maurice, clc. — lo>S', Genève. Bertbier». Guers. ISfl] Pages 8 et 37t.

* Tile-Liye. Liy. i, Dec. 3.

LE GRAND SAINT-BERNARD

tique moderne arriva, qui, ne sachant trop se rendre compte des circonstances de cette marche audacieuse des Carthaginois, s’efforça de tout expliquer, multiplia dans ce hut systèmes sur systèmes, et finit par tout obscurcir.

Comme on trouvait dans la dénomination d’Alpes pænines, donnée à cette portion de la chaîne des montagnes, une preuve trop forte en faveur du passage d’.\nuibal , on imita Tite-Live, qui faussa l’orthographe de ce nom mais ce fut en vain. De nombreuses et vivantes preuves réclament encore aujourd'hui contre celte prétention du paradoxal historien. Pour eu douter encore, il faudrait nier l’existence de monumens que nos yeux ont vus, que nos mains ont touchés; il faudrait effacer de la pierre et du bronze, gravés par l’antique Rome, ces inscriptions monumentales ou votives que le tems a conservées intactes jusqu’il nous’.

Ainsi donc, une illustration glorieuse s'attache depuis plus de vingt nccles au Saint-Bernard, par suite de tons ces passages d’armées entre les Gaules et l’Italie. L’entrée de la vallée qui conduit à ce défilé dangereux est également célèbre par un de ces actes de courage qui ennoblissent l’histoire d’un peuple. Il s’y accomplit, en effet, en laveur de l’indépendance, un de ces holocaustes que les nations ne doivent jamais faire sortir de leur mémoire , un de ces efforts suprêmes que les peuples tentent quand ils savent préférer à la vie, la gloire et la liberté. .

C'était le tems où César voulait à tout prix assurer à ses troupes une communication libre par la montagne. Il venait de battre les Salasses • et d’en faire vendre 36,000 à l’encan dans la ville d’ivrêe*. Il avait chargé Sergius (;alha de soumettre les Nantuales , les F’éragres et les AVV/r/noij,- qui , avec les Fihériens, formaient la population du l niais actuel. Galba , vainqueur dans plusieurs rencontres, avait réussi, une première fois, à conclure la paix. Les vain-

• On voulait écrire Pnmines.

• Voir les inscriptions rapportées plus loin, dans la suite du travail.

•.Peuples de la vallée d'./or/c.

’ Quelijuc teins auparavant, les Sa'aua avaient pillé les bagages de César. Lorsque Derius-lirutuv y passait avec ses troupes, en venant de Alodéne , ds l'avaient contraint de leur payer un denier par tête de soldat.

ANCIEN ET MODERNE

cos avaient livré des otages, et fortifié dans la portion d'Octodure' , qu’il s’était réservée, le lieutenant romain attendait le retour du printems ponr compléter son œuvre d'asservissement.

Tout-à-coup les Véragres' s’aperçoivent que le camp ennemi se dégarnit de soldats, que l'heure de l’indépeudance peut de nouveau sonner pour eux. Secourus de leurs frères les J'édunoii’, ils oublient que l’ennemi tient en son pouvoir ce qu’ils ont de plus cher au monde après la patrie et la liberté. Une nuit solennelle , une nuit d’abnégation héroïque se passa. Le lendemain, à l’aurore, le fer des insurgés, qui brillait sur toutes les hauteurs, fit voir aux Romains le suprême péril qu’ils couraient.

Le combat s’engagea de part et d’autre avec un prodigieux courage. Les Romains combattaient pour leur puissance et pour leur vie, les insurgés combattaicut pour leur vie et pour leur liberté. La fortune de Rome l’emporta sur le bon droit des vaincus ; 10,000 cadavres de guerriers morts pour l’indépendance sans compter la perte des Romains , témoigneront à tout jamais de l’acharnement de la lutte.

Peu rassuré sur sa |X)sition , après un succès aussi chèrement obtenu, Galba , le lendemain du massacre , incendia la ville , quitta son camp, et vint avec ses troupes passer l’hiver chez les Jllobroges,

Alors, Tarnade* et Ivrée, les clefs extrêmes du passage en deçà et au-delà des monts, devinrent, par ordre de César, des colonies romaines, comme on en instituait partout où l’on voulait ôter aux peu-

* Aujourd'hui Marligny, à l'entrée de V Entremont, lur la Drance. CeUe rivière partageait autreloii la ville en deux parties. Galba en avait pris une pour se loger avec ses troupes. Il avait fait passer tous les habitons sur l'autre rive.

a Ceux de Marligny et AtVEnlrmont,

* Ceux de Sion.

a M. Boccard dans son Hist, de Voilais, p. II. comparant le chiffre des combattaus indigènes avec la population actuelle du pays , pense qu'il ; a exagération dans le rapport de Galba. Cela peut être; cependant on doit observer sgaiOctodwre alors était une ville assez importante, et que le reste de la population était bien plus considérable qu'aujourtfbui.

* Aujourd'hui Sainl-Mauriet,

io LF GRAND àAlNT-BERNAhD

plos 1(> clernirr espoir de l’indi'-pendanre. Mais res fiers montagnards UC se donnêrenl point encore irrévocablement pour vaincus. L'ainouf de la liberté , la Laine de la domination étrangère leur firent une troisième fuis tenter le sort des ariiics. lléroltés sous Auguste pour une cause aussi juste , ils furent de nouveau vaincus , mais cette fois sans retour. Et sur l'orgueilleux monument de la Turbie, les noms des f^beriens, des Sédunois, des Feragres et des Nantuates, s6 trouvèrent inscrits à côté de ceux de quarante nations asservies par lès tyrans du monde, et forcées, par la violence, k gémir sous te poids des plus injustes fers

Ainsi , les ancêtres des Falaisans actuels perdirent une liberté dont ils connais.saicnt tout le prix, et dont leur coürage les rendait si dignes. Ils perdirent cette liberté que le Christianisme rendit à leurs fils, que l'Église catholique leur a conservée jusqu’à nous. Ils perdirent cette liberté que, plus tard, leurs évêques, ces infatigables soutiens du peuple, défendirent avec tant d'éclat contre l'ambition de piii.ssantcs familles. Ils perdirent cette liberté , que le généreux lliltlebrand de Riedmatien' plaçait , à juste titre, au rang des plus grands bienfaits de Dieu sur le Valais , quand il disait : MuUipUria Uaqne dnna et varia à Deo libi concessa, O PATRIA ! vetuli est libertas tua, in qud te Deiis velil in asvum conservare * /

t Cet atc-de-triouiphe fut éLSvê eh l’hoimeur tfAuipuie, pvès Ailftei, rshhêe ihêthe de la nalssaitce dli Sdlireur. Pline l'ancien rapporte rinWrtp-i tion gravée lur l’architrave. Ou y voit les noms de toutes les peuplades des Alpes, a l'eieeptioa des villes CelUttmetf d^l les alliées des Romains.

• Le 74* évéque de Sion. Il occupa le siège de 150& 4 1604.

i t Les dons variés et multipliés que Dieu t'a faits, ô paurie, du nombre • desquels est ta liberté dans laquelle Dieu veuille te conserver 4 jamais ! • — lettre de l'Evèque de Sion. Hildebrand de Ri(dmatteD,éeriW le S3 mal 1574 et placée 4 la tète du recueil des lois valaisanes, portant ce titre i Stmtvtd et décréta inelilm peUriœ FaUetij neaitèr siduh ràcegnilat ètc. HentlSCi llM* sur parchemin du tems de l'évèque, muni du seéau de ce dernier, et de ceux du chapitre et des sept diioins supérieurs.— Ce recueil fait, ainsi qu'une foule de doGomens très-précieux, partie des archives du chapitre de Siath, Gee archives, gièce à la négligence de qui devrait en prendre soin, grâce 4 l'Mptit de désordre et parfois même au peu de délicatesse dtprétendas saeeus^ se trouvent depuis longtems dans un état qui fait pitié. — Je ne saurais le corn-

ANCIEN ET MOnERWB.

Le massacre tVOctodure, cet infructueux holocauste offert à la liberté politique aux pieds du grand Saint-Bernard, avait en lieu 54 ans avant Jésus-Christ. Trois siècles s’écoulèrent , et non loin de là , on

parer qu'k celui dan» lequel certaine compagnie de» troupe» fédérale», lor» de rcipédilion du Sonderbund.a mi» le» précieuae» archive» de» Slockalper.CeUe famille illustre, et autrefois »i puissante, possède, à Brigue, un château U remarquable que la susdite compagnie de confédérés occupa. U^rte do a grande salle où sont les archive» et les portrait» de famille fut enfoncée par les soldaU. ainsi que j’ai été à même de le vériOer en personne. Ce» mtort soldats bouleversèrent, pUlèrent papier» et parchemin» de tonte nature. Lnonorable colonel Bure, indigné de cette conduite, fit resiituer p\m tard une quinzaine de» plu» imporun», entre autre* le titre»! essentiel dan* le. clrcon.tance» présente»,' de l’établissement de» Jésuite» à Brigue. - Cette conduite honore, sans aucun doute, M. le colonel Kurz, â qui l’on doit, du reste, d autee» obligation» imporunte» dan» celte triste guerre, mai» le» acte» de vandalisroe auzqnels U s’est ainsi efforcé de porter remède doivent éue hautement

signalés et flétris.

Quant au langage libéral de l’évèque Hildebrand, il contraste d une manière bien frappante avec Im basse» flatterie» que certain» ptétendu»»mi*de»lumière» et du progrès de» peuples prodiguaient à Napoléon dan» le» jour» d’oppre«Boa pour le Valai». — L’évêque était vraiment patriote, lui qui ajonUit encore en parlant des devoir» de tou» enver» la patrie : « Quanti) in majori digniUti» » gradu quisque conslitutua e*l, tantè plu» huic debet et oWigatur.» Mai» que penser du médecin Sefuuer qui parlant de l’amour de se* père» pour la liberté s’aiprime de la manièra «livanie: • U (IcValaisan) est fort prévenu enfa- . vent de sa nation qu’il préfère à toute» le» autre», comme aussi en faveur • de sa liberté dont il a souvent abusé, même au grand préjudice de se» pro-

• près intérêt».

» Quand je parle de l’amour de la liberté de» Valaisans, j’entends parler

. de» Valaisansorienuux ou deshani Valaisans; car les bas Valaisans no Payant

. goûtée que depuis U On du dernier siècle, ne peuvent naturellement être

• portés pour elle autant que le» orientaux, dont la liberté n'a point d'origine

• eonnue, tant elle était ancienne. Aussi le» haut Valaisan» k toute repr&enu Ution de la part de leur» supérieur», lorsqu’il» avaient le malheur do leur . déplaire, répliquaient-il» d’abord, lachei que nous sommes de libres palriom tes. et la diète dan» tout ce qu’elle concluait était obligée de le prendre ad > referendum, oui l'acceptation de» communes quiavaient envoyé leur» dépu-

• té». A défaut d* cette acceplalion, touùe que la diète faisait était sans

LE r.RAND SAINT-BERNARD

vil s’arromplir, en faveur de la plus sarrf-c des libertin , un ftacrince beaucoup plus sublime encore.

Celait l'an 302 du Sauveur, le farouche Maximicn se rendait en Italie et de là en Afrique pour y arrdicr b^s progrî» des Maures. ' L’année arrive aux pieds des Alpes pœnines, entre Tarnade et Ociodure: bientôt il faudra franchir le redoutable Mont de Jupiter. Pour se rendre cette divinité favorable et obtenir un heureux passage, les livres de la Sibylle et les lois des décemvirs prescrivaient préalablement des sacrifices. Maxiniien en prépare donc, et veut que toute son armée y prenne part *.

Une légion , partout ailleurs modèle de discipline et d'obéissance , refuse d’exécuter l’ordre de l'empereur. C’est la légion de Maurice, i'Ezupère et de Candide, la légion des Chrétiens d’Égypte. Pourquoi ? Parce qu’il est écrit : // vaut mieux obéir à Dieu qu'aux hommes' ; et lorsiiue la conscience a parié, mourir est quelquefois un devoir.

L’empereur donc veut être obéi. Sacrifier aux dieux ou mourir,

• force. C'est pour cette cause, pour celle (le C excès dans F amour de la U-

> ierlr, qu'ils devenaient niélians, même envers leurs supérieurs, et qu'ils les » .suspectaient de trahison et d'inlidélité au moindre revers t qu'ils n'aimaient

> pas les'êlrangers qu'ils ne regardaient que comme des ennemis.... maisau-

• jourd'hui l'état des choses est bien diflérent, ils savent témoigner par leur

> conduite C obéissance à leur auguste monarque, fondant leur espérance sur

• sa eirmence comme sur la bienveillance, dont il leur a déjà donné tant de

• prenves.i — iJcseriplion du déparlemenl du Simplon, ou de la ci~devanl répuhlitpsc du Calais, par M. Schiner, docteur en médecine de la Faculté de Montpellier. — In-8*. Sion. A. Advocat. 1813. — Page 34.

' Voir particuliérement pour tout re qui regarde ce grand fait de l'hbtoire eeclésiastique, le savant ouvrage intitulé : Eclaircisscmcns sur le martyre de la Ir'gimi Thébéenne, et sur Vrpoque de ta persécution des Gaules sous Dioclétien el .llaximieni par M. P. de Rivai. — ln-8*. Paris. Berton. 1779. — La réimpression de celte réponse victorieuse aux attaques de la philosophie du 18* siècle, est un besoin senti par un grand nombre de personnes. Sans les événemens qui suivirent lesafTaires du Sonderbund, M. le chanoine Boccard encouragé spécialement par les évêques de Savoie allait s'en occuper.

* Ubedtre oporlet Deo magis quam horoinibus. — dct. y, 39.

ANCIEN CT MODERNE

telle est l'altcrnatiTe offerte aox compagnons de Maurice, à Maurice lui-mSmc ; et cette mort qu’ils ont braréc dans les batailles, ils l'acceptent avec amour. Ces armes terribles à l’ennemi, ces armes qu'ils pourraient en ce moment mGinc tourner contre la tyrannie, ils oublient qu’elles peuvent frapper, et la mort , pour eux , est la plus noble des victoires.

Tune armaU ipiritali Ente Chriali milites,

SubmiUenles, velut agnns,

Pia colla jugulo.

Triomphant tnicidati,

Sprelo mundi principe '.

Dix mille soldats étaient morts les armes à la main , combattant contre Galba, pour la liberté politique de leur patrie. Six mille héros chrétiens, à trois siècles de distance, meurent non loin du tiiéâtre do premier massacre , pour une autre liberté bien plus sainte, pour la vérité, pour la liberté de leur foi religieuse, et ils meurent sans se défendre à côté de leurs armes , terribles cependant entre leurs mains sur vingt champs de bataille

Dès ce moment le Falais fut chrétien.

Dppuis lougtems, en effet, la loi évangéliqq^ avait un certain nombre de disciples dans la contrée. Le continuel passage des voyageurs d’Italie dans les Gaules rendrait même croyable le fond des .traditions qui fixent au premier siècle la prédiction de l’Evangile dans

'Hymne des martyrs d’Agaune.

’ Celte légion portait dans les cadres de l'armée le nom de Seemda fltvia Félix Thebaorum. — La vénérable abbaye de Saint-Maariee , autrefois à'Agaune, renferme encore anjoard’hui les plus insignes reliqnes des glorieux martyrs dont elle a pria son nom ainsi que la ville. C'est en venant de France la première station pieuse du pèlerinage au Saint-Bernard. A vingt minutes au sud, en partant de Saint-Maurice, un peu i droite de la grande route, te trouve la chapelle fondée sur le lieu du martyre. On y conserve une pierre sur laquelle saint Maurice se serait agenouillé au moment de son supplice. La chute du Mont Taarm qui détruisit non loin de IA l'ancienne Epaone, a élevé la vallée de ce cAté et rejeté de l'autre bord, contre ta montagne, le Hbône qui pasuit autrefois prés du lieu même du martyre.

l4 Vf. r.BANO SAINT-BERNARD

l(> pays. Mais, dopuis le martyre des fhibéens, les conquêtes de la fui augmentèrent arec une prodigieuse rapidité. Le sang des martyrs faisait germer partout des héros de la foi; et jamais peut-être ne fut plus vraie cette parole qui témoigne des glorieux triomphes de nos pères : Sanguis martyrum, setnen christianomm.