METRE
HARPE
Allegretto.
Blod - a*ui*
flwyddyn yw Tau wyl - yd
Eb - riil,
Min - iiau
bry-nais gan y brenhln, Bri-gy Bor-far grai-gy
LES PENNILLION ET LEUR MUSIQUE
p 1 1 Ip l i l '^U
Mai, Me-hef-iii hc - fyd , Elewyrch haul yn twyn ar gys-çod, AjjMPn -
^ij' j'Jjii p p p
Bop- wyn, Bil-diaf gws-lall ar y çwastad, I fwy'n lia -won mvfidaw
ilh — en y |;en - cl - hod.
Uo — l.iii
cor - wrn tyd - a'm ("a - liad.
Hr - dyw
goch œdd ar y rhi - nioj.
A'i ddwy
jii I M 1^ ^ I Mn I' ''
blo - dau, rœd ac ad - ar Hijj - wV u -- ni|; fun ddi -
a - dcn fach
an
- wydd - og, Ac fe
ddwedor* gwaieh yn'
gym - inar, am ci gwdd - wV aur yn (jyl - cliaw, Elc ba*ii
sma - la Mao bi'n
OT fc ddaw yn
Cl - ra.
M I fi i' p C I D p
failh
la - wcr (jwaifh fy mvy - fraick in - nau.
<t C'est dans les PenîiilUan^ dit M. Alfred ErnyW, que se montre dans toute sa vivacité le véritable talent d'improvisation que les Gallois possèdent comme les Basques et les Bretons. Deux concurrents chantent, avec ou sans accompagnement de harpe, des slances appelées Pennillion. Le premier improvise des vers et les chante; le second reprend l'air et introduit dans la réplique une pointe comique et satirique. D'autres improvisateurs les suivent, et tant
*^ Voyage dans le pays de Galks,
LES PENNILLION ET LEUR MUSIQUE. 279
qu'il se trouve un champion, le joyeux combat continue. Gela dure quelquefois toute la nuit.?)
Ceci, comme on le voit, est encore une autre manière de chanter les Pennillionj puisque c'est un dialogue non pas entre le chanteur et le harpiste, mais entre un chanteur et d'autres chanteurs, sans que la harpe intervienne. A l'époque du Cambrensis ^^\ on voyait des compagnies de jeunes gens, qui ne connaissaient d'autre profession que celle des armes, entrer dans toutes les maisons indistinctement et y jouir librement de la conversation des jeunes personnes; ils joignaient leurs voix aux accords de la harpe et passaient la journée dans la gaieté la plus animée.
ff Aujourd'hui encore, dit un auteur du siècle dernier ^^^ plusieurs personnes des deux sexes §e réunissent autour d'un harpiste et chantent alternativement des Pennillion ou stances, de composition ancienne ou moderne. Les jeunes gens commencent ordinairement la soirée par la danse et, quand ils sont fatigués, ils se mettent à chanter. Us dansent, chantent, boivent tour à tour, non pendant des heures mais pendant des jours entiers et même des semaines; ils ne mesurent le temps que sur la durée de leur gaieté ou de leurs plaisirs. Beaucoup ont la mémoire garnie de centaines de Pennillion qu'ils tiennent toujours prêts pour répondre à tout sujet qui leur est proposé : si la mémoire leur fait défaut, ils en improvisent aussitôt d'appropriés à la circonstance. Les sujets sont généralement gais; les uns sont satiriques, les autres traitent de l'amour: ce sont ces derniers que l'on écoute de préférence. Ils chantent ainsi sans interruption et sans jamais redire la même stance; car, s'ils se répétaient, leur honneur de chanteurs serait compromis. C'est dans les comtés montagneux du Merioneth et de Caernarvon que ces usages ruraux se sont le mieux conservés. *»
Bien que la traduction de ces peliLs poèmes soit difficile, j'ai
^*) Giraldus Combrensis, WalUœ descriptio.
^'^ Pennont, A Journcy to Suowdon,
280 LA POÉSIE ET LA MUSIQUE DANS LA GAxMBRIE.
tenu à en donner quelques strophes. 11 est certain qu'en changeant d'idiome , ils perdent la plus grande partie de leurs qualités; néanmoins le lecteur pourra juger du genre d'esprit dont ils sont animés d'habitude.
